ယမမင္းထံ အစစ္ခံျခင္း

၁။ အိုကြဲ႔ ေယာက်္ား၊ ေမာင္လူသား၊ ဘယ္တရားမ်ား က်င့္ခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ၊ ေလွ်ာက္စရာ၊ ဘယ္ဟာကိုမွ် မရွိတယ္။

၂။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၊ တစ္ခုခု၊ မျပဳခဲ့လားကြယ္။
ယမရာဇာ၊ ေမးေသာခါ၊ ခမ်ာ မိႈင္၍ေနရွာတယ္။

၃။ အေမာင္ေယာက်္ား၊ သတိထား၊ စဥ္းစားပါဦးကြယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာ၊ သာသနာ၊ မထြန္းပါလားကြယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရြာ၊ သာသနာ၊ ထြန္းလွပါေတာ့တယ္။

၄။ ပဗၺဇၨိ၊ ဒုလႅဘ၊ မရခဲ့လားကြယ္။
သာသနာစက္၊ ရဟန္းဘက္၊ စိတ္မွ် မကြက္တယ္။

၅။ ရဟန္းျဖစ္မွာ၊ မင္းဆရာ၊ မေဟာပါလားကြယ္။
ကြၽန္ေတာ့္ဆရာ၊ ေဟာျပရွာ၊ နားမွာမဝင္တယ္။
ကြၽန္ေတာ့္စိတ္မွာ၊ သည္အခါ၊ ရြာသာ ေရာက္ေတာ့တယ္။

၆။ ေယာက်္ားစစ္ပ၊ လွလွရ၊ မင္းဘဝကို ႏွေျမာတယ္။
လူတို႔ျပည္ရြာ၊ အေမာင့္မွာ၊ ဘာမ်ားလုပ္ခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္မယား၊ စားဖို႔မ်ား၊ ၾကိဳးစား လုပ္ခဲ့တယ္။

၇။ အေမာင္,အေမာင္၊ ေယာင္ေတာင္ေတာင္၊ အေမာင္ မွားခဲ့တယ္။
သဒၶါေျဖာင့္တန္း၊ ဒါနခန္း၊ ေျပာစမ္းပါဦးကြယ္။
သားႀကီးရွင္ျဖစ္၊ ကြၽန္ေတာ္စစ္၊ ညႇစ္၍ လွဴခဲ့တယ္။

၈။ လွဴေသာအခါ၊ ေစတနာ၊ သံုးျဖာညီလားကြယ္။
သံုးခ်က္ေစတနာ၊ နည္းလွပါ၊ မွန္စြာ ေလွ်ာက္ေတာ့မယ္။
ကြၽန္ေတာ့္အလွဴ၊ ေႂကြးေတြပူ၊ ေငြကူ ေမွ်ာ္မိတယ္။
ကူေငြႏွင့္သာ၊ ငါလွဴတာ၊ ေထမိပါရင္ ေတာ္ေရာ့မယ္။
ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ၊ သည္လိုသာ၊ ေအာက္ေမ့မိပါတယ္။

၉။ ယုတ္ျမတ္မဟူ၊ စားေသာက္သူ၊ ၾကည္ျဖဴပါလားကြယ္။
ေငြကူမ်ားရာ၊ လူခ်မ္းသာ၊ မ်က္ႏွာလိုက္၍ ေကြၽးခဲ့တယ္။
မ်က္ႏွာနည္းပါး၊ လူမြဲမ်ား၊ မလြဲသာေကြၽး ေကြၽးခဲ့တယ္။
လူခ်မ္းသာပင္၊ မ႑ပ္ဝင္၊ ဖ်ာလွ်င္သင္ျဖဴး ခင္းေပးတယ္။
သည္ကို ဟိုကို၊ ႂကြပါဆို၊ ဗ်ဳိ႕ဗ်ာမစဲ ေခၚခဲ့တယ္။
ကြမ္းေဆးလက္ဖက္၊ ဆီစက္စက္၊ ဝက္ႏွင့္ၾကက္သား ေကြၽးခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ၊ ေငြမ်က္ႏွာ၊ သည္လိုဟာမွ သဒၶါတယ္။

၁ဝ။ မင့္အလွဴမွာ၊ ေငြေတြဟာ၊ ႏွေျမာပါဘိကြယ္။
ပရိကၡရာ၊ ေဆာင္ရန္မွာ၊ ေကာင္းစြာ လွဴလားကြယ္။
ပရိကၡရာ၊ ညံ့လွစြာ၊ ဖိုးခ်ဳိတာမွ ဝယ္ေပးတယ္။

၁၁။ လွွဴေသာအခါ၊ ပစၥည္းမွာ၊ စင္ၾကယ္ပါလားကြယ္။
ကြၽန္ေတာ္လွွဴတာ၊ ပစၥည္းမွာ၊ ခိုးတာမ်ားခဲ့တယ္။

၁၂။ ပစၥည္းကုန္မွာ၊ မင္းလွဴတာ၊ ဝမ္းနည္းပါေလတယ္။
ဘုန္းႀကီးပင့္ခန္း၊ အလမ္းလမ္း၊ ေျပာစမ္းပါဦးကြယ္။
အက်င့္သိကၡာ၊ ေရြးခ်ယ္ကာ၊ ျမတ္ရာ ကိုယ္ေတာ္ ပင့္လားကြယ္။
သည္လိုဟာမွာ၊ မေလ့လာ၊ မ်က္ႏွာ,နာမွ ပင့္ခဲ့တယ္။
ႏႈတ္ဆက္ေခၚငင္၊ မ်က္ႏွာရႊင္၊ ပုဂၢိဳလ္ေကာင္းလို႔ ထင္ခဲ့တယ္။
သည္လိုဆရာ၊ ကြၽန္ေတာ့္မွာ၊ မ်ားစြာပင့္ခဲ့တယ္။
တို႔အမ်ဳိးပါ၊ တို႔ဆရာ၊ တို႔ရြာကိုယ္ေတာ္ ပင့္ဦးမယ္။
ေျပာင္းႏွင့္စပါး၊ မင္းတို႔မ်ား၊ ဘယ္ေလာက္ရလားကြယ္။
ေက်ာင္းကိုမ်ားသြား၊ ရယ္ဟားဟား၊ လက္ဖက္ ကြမ္းစားတယ္။
ငွက္ေပ်ာ အုန္းသီး၊ ဒကာႀကီး၊ ျမည္းစမ္းပါဦးကြယ္။
သည္လိုေခၚဆို၊ မ်က္ႏွာခ်ဳိ၊ ထိုပုဂၢိဳလ္ကိုမွ ပင့္ခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရြာ၊ လွဴၾကတာ၊ သည္လိုခ်ည္းသာ ပင့္ၾကတယ္။

၁၃။ အေမာင္လွွဴတာ၊ ဗလခ်ာ၊ တန္ပါဦးေတာ့ကြယ္။
အဂၤါငါးလီ၊ ပဥၥသီ၊ ေဆာက္တည္ျမဲလားကြယ္။
သီလငါးပါး၊ က်င့္တရား၊ ပ်က္ျပားမ်ားခဲ့တယ္။
သက္သတ္ခိုးမႈ၊ ကာေမသု၊ တစ္ခုမက်န္ ေပါက္ခဲ့တယ္။
မုသားေသရည္၊ ဤႏွစ္လီ၊ ဝသီရွိတိုင္း က်င့္ခဲ့တယ္။

၁၄။ ျဖစ္ခဲေလစြ၊ လူ႔ဘဝ၊ သနားလွေတာ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္ခ်ည္းသာ၊ မဟုတ္ပါ၊ လူတကာလည္း ပ်က္ၾကတယ္။
မိန္းမေတြဟာ၊ ပ်က္လိုက္တာ၊ ေစ်းဝယ္တာေတာင္ ရန္ျဖစ္တယ္။

၁၅။ သည္မွတစ္ခန္း၊ ေရွ႔သို႔လွမ္း၊ ေမးစမ္းပါဦးမယ္။
ဘုရား တရား၊ သံဃာမ်ား၊ ဝပ္တြားပါလားကြယ္။
ဘုရားဖူးမ်ား၊ တဟားဟား၊ ေပ်ာ္ပါးရေအာင္လိုက္ဖူးတယ္။

၁၆။ လိုက္ေသာအခါ၊ ျမတ္ဗုဒၶါ၊ ၾကည္ညိဳလွစြာ ဖူးလားကြယ္။
ဗုဒၶဂုေဏာ၊ စိတ္မေစာ၊ ရယ္ေမာ စားေသာက္ ျပန္ခဲ့တယ္။

၁၇။ မာတာပိတ၊ မိႏွင့္ ဖ၊ ညြတ္တြား ခယ ပါလားကြယ္။
မညြတ္ခ,ဘဲ၊ ကြၽန္ေတာ္လည္း၊ ဆဲေတာင္ ဆဲေသးတယ္။

၁၈။ မွားစြမွားစြ၊ ေမာင္ဗာလ၊ သနားပါဘိကြယ္။
တရားေတာ္မွာ၊ ေဒသနာ၊ ၾကားနာရဲ႔လားကြယ္။
စိတ္ကမပါ၊ ရွက္လိုက္တာ၊ လူဆိုမွာေၾကာင့္ နာဖူးတယ္။

၁၉။ နာေသာအခါ၊ မင္းစိတ္မွာ၊ သဒၶါၾကည္ႏူး ရွိလားကြယ္။
ကေယာင္ေခ်ာက္ခ်ား၊ စိတ္ကသြား၊ ေတာထဲမ်ားေတာင္ ေရာက္ေသးတယ္။

၂ဝ။ ပုဂၢိဳလ္္မ်ားစြာ၊ ေဟာၾကားပါ၊ သည္တစ္ခါလားကြယ္။
ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ၊ သည္တစ္ခါ၊ လူမ်က္ႏွာေၾကာင့္ လိုက္ေသးတယ္။

၂၁။ သည္တစ္ခါ,နာ၊ အေမာင္မွာ၊ ၾကည္ညိဳပါလားကြယ္။
တရားလည္းခ်၊ အိပ္ေရးဝ၊ ထ၍ ျပန္ခဲ့တယ္။
မိန္းမေတြဟာ၊ ငိုက္လိုက္တာ၊ ကြၽန္ေတာ့္ထက္ေတာင္ သာေသးတယ္။

၂၂။ စံေက်ာင္းဝိဟာ၊ ျမတ္သံဃာ၊ ဆည္းကပ္ပါလားကြယ္။
ဆြမ္း မုန္႔ ငွက္ေပ်ာ၊ ေက်ာင္းမွာေပါ၊ ေရာ၍လိုက္ဖူးတယ္။

၂၃။ လိုက္ေသာအခါ၊ ေထရ္သံဃာ၊ ရဟႏၲာသို႔ ထင္လားကြယ္။
ဘုန္းႀကီးနားမွာ၊ မေရာက္ပါ၊ ေတာ္ရာေခ်ာင္က ခိုခဲ့တယ္။

၂၄။ ခိုေသာအခါ၊ မင့္စိတ္မွာ၊ ၾကည္ညိဳပါလားကြယ္။
ၾကည္ညိဳေဝးကြာ၊ ကြၽန္ေတာ့္မွာ၊ စားစရာသာ ၾကည့္ခဲ့တယ္။
သူရကာယ္ပင္၊ က်ဳိးမျမင္၊ ဘုန္းႀကီးကပင္ ႏွေျမာတယ္။
သည္လိုမ်ားေပ၊ ကြၽန္ေတာ္ေလ၊ ဆိုေတာင္ဆိုမိတယ္။
ကြၽန္ေတာ္ခ်ည္းသာ၊ မဟုတ္ပါ၊ သူတကာလည္း ဆိုၾကတယ္။

၂၅။ ေက်ာင္းပစၥည္းမ်ား၊ အေမာင္အား၊ မစားမေသာက္ ကင္းလားကြယ္။
စားသည့္ထမင္း၊ ဝမ္းေတာင့္တင္း၊ ေက်ာင္းကအႏိုင္ ဆင္းခဲ့တယ္။

၂၆။ စားသည္မယြင္း၊ ေက်ာင္းတလင္း၊ ခတ္ျခင္း တံျမက္ လွည္းလားကြယ္။
မလွည္းမိပါ၊ ကြၽန္ေတာ့္မွာ၊ စားၿပီး ေသာက္ခါ ျပန္ခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရြာ၊ လူေတြဟာ၊ သည္လိုခ်ည္းသာ စားၾကတယ္။

၂၇။ အေမာင္ ေယာက်္ား၊ မင္းျဖစ္ျငား၊ သနားပါဘိတယ္။
ဥပုသ္ေစာင့္ခန္း၊ ေရွ႔သို႔လွမ္း၊ ေမးစမ္းပါဦးမယ္။
ဥပုသ္အဂၤါ၊ အရိယာ၊ ျဖဴစြာသီလ ေစာင့္လားကြယ္။
ဘုန္းႀကီးမ်ားထံ၊ သီလခံ၊ ႂကြက္ဆူညံေအာင္ ေျပာခဲ့တယ္။

၂၈။ ေျပာေသာစကား၊ မင္းျဖစ္ျငား၊ တရားေၾကာင္းလားကြယ္။
လယ္,ယာ,ကြၽဲ,ႏြား၊ ေျပာင္းစပါး၊ သားမယားေၾကာင္း ေျပာခဲ့တယ္။
စပ္မိစပ္ရာ၊ ေျပာလိုက္တာ၊ ႏြားခ်င္းလဲရာ ေရာက္ေသးတယ္။
စကားမဆံုး၊ တစ္ေန႔လံုး၊ အံုးအံုးႂကြက္ေအာင္ ေျပာခဲ့တယ္။
သည္လိုႏွင့္ပင္၊ ေနသာဝင္၊ အိမ္လွ်င္ျပန္ခဲ့တယ္။
ဥပုသ္ေစာင့္ရာ၊ ေျပာၾကတာ၊ မိုးမရြာေၾကာင္းသာ မ်ားၾကတယ္။

၂၉။ သီလေျပာက္ၾကား၊ ေစာင့္ေလျငား၊ မိုးကား ကြက္ၾကားရြာတတ္တယ္။
မင္းတို႔လူ႔ေဘာင္၊ သီလေၾကာင္၊ မိုးေရွာင္ကြင္းတတ္တယ္။
မင္းတို႔ျဖစ္ပံု၊ အလံုးစံု၊ အကုန္ေတြးပကြယ္။
မင္းတို႔ေစာင့္တာ၊ ဥပုသ္မွာ၊ ထမင္းဆာတာ သနားတယ္။
ဘာဝနာလမ္း၊ ကမၼ႒ာန္း၊ စီးျဖန္းပါလားကြယ္။
ဘာဝနာလမ္း၊ ကမၼ႒ာန္း၊ စီးျဖန္းနည္းခဲ့တယ္။

၃ဝ။ တရားစကား၊ အေမာင့္အား၊ ေဆြးေႏြးပါလားကြယ္။
တတ္သည္ဆိုလွ်င္၊ ကြၽန္ေတာ္ပင္၊ အလြန္ေမးခ်င္တယ္။

၃၁။ ေမးေသာအခါ၊ မင္းစိတ္မွာ၊ ဘာဝနာလားကြယ္။
မေျဖႏိုင္က၊ အရွက္ရ၊ နာမည္ပ်က္ေအာင္ ေမးခဲ့တယ္။
တစ္ခါတစ္ခါ၊ က်ဳပ္တို႔ရြာ၊ စာ စကားသာ ေျပာၾကတယ္။
သၿဂႋဳဟ္ေဘးေပါက္၊ ေကာက္သင္းေကာက္ ေရာက္မိေရာက္ရာ ျငင္းၾကတယ္။
ကြၽန္ေတာ္ကေတာင္၊ တတ္ဟန္ေဆာင္၊ ေဖာင္ေဖာင္လန္ေအာင္ ျငင္းခဲ့တယ္။

၃၂။ ျငင္းေသာအခါ၊ မင္းစိတ္မွာ၊ ဘယ္လိုပါလဲကြယ္။
ကြၽန္ေတာ္ကပင္၊ ဂုဏ္လိုခ်င္၊ တတ္သည္ထင္ေအာင္ ျငင္းခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရြာ၊ လူေတြဟာ၊ စာျငင္းတာႏွင့္ ရန္ျဖစ္တယ္။

၃၃။ အေမာင္ေယာက်္ား၊ ေလွ်ာက္စကား၊ အမွားေတြသာ မ်ားခဲ့တယ္။
အားကိုးစရာ၊ ကုသိုလ္မွာ၊ ဘယ္ဟာကိုမွ် မရွိတယ္။
တစ္ခုကိုမွ်၊ ေမးမရ၊ ဝမ္းနည္းလွေခ်တယ္။
အေမာင့္ျဖစ္ေထြ၊ သနားေလ၊ လူ႔ျပည္မယား မကယ္တယ္။
မကယ္ျဖစ္တာ၊ မင္းတစ္ခါ၊ ၾကမၼာေမွာက္ေတာ့မယ္။
အေမာင့္ျဖစ္ပံု၊ အလံုးစံု၊ အကုန္သနားတယ္။
ယမရာဇာ၊ ေမးေသာခါ၊ ခမ်ာမိႈင္၍ ေနေတာ့တယ္။
သည္ေသာအခါ၊ ငရဲရြာ၊ ဆြဲကာခ်ေတာ့တယ္။

ယမမင္းထံ အစစ္ခံ သံေပါက္ နိ႒ိတံ။

က်မ္းကိုး ။     ။ အမတ္ႀကီး ဦးေပၚဦး
ေဒ၀ဒူတ၀ဂ္၊ တိကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။

ခင္ပြန္းၾကီး(၁၀)ပါး

(၁) ဘုရား
(၂) ပေစၥကဗုဒၶါ
(၃) ရဟႏၲာ
(၄) ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္ၾကီး  အဂၢသာ၀က
(၅) အမိ
(၆) အဘ
(၇) အေလးအျမတ္ျပဳအပ္ေသာ ဆရာ ၊သမာဓိႏွင့္ျပည့္စံုဂုဏ္ၾကီးျမတ္၍ ရိုေသသင့္သူမ်ား
(၈) လမ္းမွန္ကို ေျဖာင့္မွန္စြာ သြန္သင္ေပးအပ္ေသာဆရာ
(၉) ပစၥည္းေလးပါး ဒါယကာ( ေပးကမ္ဖူးသူ )
(၁၀) တရားေဟာ ပုဂၢိဳလ္

အထက္ပါ ခင္ပြန္းၾကီး (၁၀)ပါးကို မျပစ္မွားပဲ … ရိုေသစြာ ပူေဇာ္တဲ့သူေတြ ရရွိတတ္တဲ့ အက်ိဳးေတြကလည္း (၁၀)ပါးရွိျပန္ပါတယ္။

(၁) ကိုယ့္အရပ္ေဒသက အရပ္တစ္ပါးကို သြားတဲ့အခါ  အစားအစာ မရွားပါးဘူး။
(၂) ေရာက္ရာအရပ္မွာ အပူေဇာ္ခံရတယ္။
(၃) ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး မႏွိ္ပ္စက္ႏိုင္ဘူး။
(၄) မ်က္ႏွာျမင္ရင္ ခ်စ္ခင္ေစတယ္။
(၅) လူပံုအလည္မွာ ရဲရင့္ေစတယ္။
(၆) ကိုယ့္ရဲ့ ဂုဏ္သတင္း ျပန့္လြင့္ေစတယ္။
(၇) အျခံ အရံ  အျမဲမျပတ္ရွိတယ္။
(၈) ဆင္ ၊ ျမင္း ၊ ကြ်ဲ ၊ ႏြား ၊ သီးႏွံေပါမ်ားကာ … စိးပြားတိုးတက္မည္။
(၉) မေတာ္တဆ ေဘးအႏၲရယ္က်ေရာက္ခဲ့ရင္ … ဆိုး၀ါးစြာ မခံစားရဘူး။
(၁၀) သား သမီး ၊  အေျခြအရံမ်ားနဲ႔ တင့္တင့္တယ္တယ္ေနရျခင္းဆိုတဲ့ …. အက်ိဳး (၁၀)ပါးနဲ့ ျပည့္စံုႏိုင္ပါတယ္ ။

ၾကိဳမသိႏုိင္ေသာ အရာ (၅) မ်ိဳး

၁) ဇီ၀ိတိ = ဘယ္အသက္အ႐ြယ္မွာ ေသရမယ္ဆုိတာ ၾကိဳမသိႏုိင္ဘူး
၂) ဗ်ာဓိိ = ဘယ္အနာေရာဂါနဲ႔ ေသရမယ္ဆုိတာ ၾကိဳသိႏုိင္ဘူး
၃) ကာလိ = မနက္ ၊ ေန႔လည္ ၊ ည ၊ ဘယ္ကာလမွာ ေသမယ္ဆုိတာ ၾကိဳမသိႏုိင္ဘူး
၄) ေဒဟနိေကၡပနံိ = ဘယ္ေနရာ ၊ ဘယ္ေဒသမွာ ေသမယ္ ၊ ဘယ္သုႆာန္မွာ သၿဂႌဳဟ္မယ္ဆုိတာလည္း မသိႏုိင္ဘူး
၅) ဂတိ = ဘယ္ဘံုေရာက္မယ္ဆုိတာလည္း ၾကိဳမသိႏုိင္ဘူး

ဒီေလာက္ ဘ၀အာမခံခ်က္မ႐ွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ဘ၀မွာ ဒိ႒ိျပဳတ္ေၾကာင္းတရားကို နာၾကားအားထုတ္မထားဘဲ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ေနၾကသူေတြအတြက္ အင္မတန္မွ ရင္ေလးစရာ ေကာင္းပါတယ္…။

က်မ္းကိုး။ ။ ေမတၱာ႐ွင္ (ေ႐ႊျပည္သာ) ၏ မဂ္တား ၊ ဖိုလ္တား အႏၱရာယ္မ်ား

ကိေလသာ ၁၀-ပါး

ကိေလသာဟူသည္မွာ သတၱဝါတို႔ကို ညႇင္းဆဲႏွိပ္စက္ ညစ္ႏြမ္းပင္ပန္းေအာင္ ျပဳလုပ္တတ္သည့္ အကုသိုလ္ တရားဆိုးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းကိေလသာတရားတို႔သည္-

(၁) ေလာဘ= လိုခ်င္တပ္မက္မႈ
(၂) ေဒါသ= ၾကမ္းတမ္းျပစ္မွားမႈ
(၃) ေမာဟ= အမွန္မသိျမင္ မိုက္မဲမႈ
(၄) မာန= ေထာင္လႊားတတ္ႂကြမႈ
(၅) ဒိ႒ိ= အထင္အျမင္ အယူအဆ လြဲမွားမႈ
(၆) ဝိစိကိစၧာ= အမွန္မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ပဲ ယံုမွားမႈ
(၇) ထိန= ပ်င္းရိ ထိုင္းမိႈင္းေလးလံမႈ
(၈) ဥဒၶစၥ= မၿငိမ္မသက္ လႈပ္ရွားပ်ံ႕လြင့္မႈ
(၉) အဟိရိက= မေကာင္းမႈျပဳရန္ မရွက္မႈ
(၁၀) အေနာတၱပၸ= မေကာင္းမႈျဖစ္မွာ မေၾကာက္မႈ – ဟူ၍ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ၁၀-ပါးရွိသည္။

ကိေလသာ ၁၅၀၀. . .  အက်ယ္အားျဖင့္မူ ယင္းကိေလသာဆယ္ပါးကိုမူတည္၍ ကိေလသာ၏ အာ႐ံုျဖစ္ေသာ ႐ုပ္ နာမ္တရား ၇၅-ပါးႏွင့္ ေျမႇာက္ရသည္။ ၁၀X၇၅ = ၇၅၀။
ဤ၌-
(က) ႐ုပ္တရားဟူသည္မွာ နိပၹႏၷ႐ုပ္ ၁၈-ပါးႏွင့္ လကၡဏာ႐ုပ္ ၄-ပါး ေပါင္း ၂၂-ပါး။
(ခ) နာမ္တရားဟူသည္မွာ စိတ္-၁၊ ေစတသိက္-၅၂၊ ေပါင္း ၅၃-ပါး။
(ဂ) ယင္း႐ုပ္တရား ၂၂-ႏွင့္ နာမ္တရား-၅၃ ေပါင္း ႐ုပ္ နာမ္တရား ၇၅ ျဖစ္သည္။
ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ၇၅၀ ကို (အတြင္း အဇၥ်တၱႏွင့္ အပ ဗဟိဒၶ) သႏၲာန္ ၂-ပါးျဖင့္ ေျမႇာက္လွ်င္ ၇၅၀X၂= ၁၅၀၀ ျဖစ္သည္။

ဇိနတၳပကာသနီက်မ္း နိဒါန္းမွ ကူးယူေဖာ္ျပေပးလိုက္တာပါ။

သိသူႏွင့္ မသိသူ

မိလိႏၵမင္းၾကီး ။     ။ အရွင္ဘုရား ၊ မေကာင္းမႈမွန္းသိပါလ်က္ က်ဴးလြန္သူႏွင့္ မသိဘဲ က်ဴးလြန္သူ ႏွစ္ဦးတြင္ ဘယ္သူကပိုပီး အျပစ္ၾကီးေလးပါသလဲ ဘုရား၊

အရွင္နာဂေသန။     ။ မသိဘဲ က်ဴးလြန္သူက ပိုပီး အျပစ္ၾကီးေလးေပတယ္။
မိလိႏၵမင္းၾကီး
။     ။အရွင္ဘုရား ၊ တပည့္ေတာ္တို႔ တရားစီရင္ရာတြင္ကား ထိုသို႔မဟုတ္ပါ၊ မင္းညီမင္းသာ ၊ မွဴးမတ္တို႔၏သား စသည္ တရားဥပေဒသေဘာတရားကုိ သိျပီးသူမ်ား အျပစ္က်ဴးလြန္ခဲ့လွ်င္ တျခားသူမ်ားထက္ပိုပီး အျပစ္ၾကီးေလးပါသည္။
အရွင္နာဂေသန
။  ။မွန္ေပတယ္ ၊မင္းျမတ္၊ မငး္္ျမတ္ဆိုအပ္သည္မွာ ေလာကေၾကာင္း ျဖစ္ေပတယ္၊  ဓမၼသေဘာမွာေတာ့ မသိလို႔ လြန္က်ဴးသူက သိပါလ်က္လြန္က်ဴးသူထက္ ပိုျပီးအျပစ္ၾကီးေလးေပတယ္ မင္းျမတ္။
မိလိႏၵမင္းၾကီး
။     ။ မွန္ပါ၊ အေၾကာင္းရင္းကို ရွင္းျပေတာ္မူပါ ဘုရား။
အရွင္နာဂေသန ။ မင္းျမတ္၊ အလွ်ံေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္ပူျပင္းေနတဲ့ သံေတြခဲကို ပူမွန္းသိထားပီးသူႏွင့္ ပူမွန္းမသိေသးသူ ႏွစ္ဦးကိုင္တြယ္ရာတြင္ ဘယ္သူက အပူဒဏ္ပိုခံစားရမလဲ။
မိလိႏၵမင္းၾကီး
။     ။ မွန္ပါ၊ ပူမွန္းမသိသူက အပူဒဏ္ကို ပိုျပီးခံစားရပါမည္ဘုရား။
အရွင္နာဂေသန
။     ။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ ၊ မင္းျမတ္။
မိလိႏၵမင္းၾကီး
။     ။ မွန္ပါ၊ သူက သံေတြခဲရဲ႕  ပူတဲ့အျဖစ္ကို လံုး၀မသိထားေလေတာ့ ထိထိမိမိ တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ဆုပ္ကိုင္လိုက္မွာ ျဖစ္လို႕႕  ပါဘုရား၊
အရွင္နာဂေသန
။     ။မွန္ေပတယ္၊ မင္းျမတ္၊ မသိေတာ့မေၾကာက္ဘူး ၊ မေၾကာက္ေတာ့ ေပါ့ေပါ့တန္တန္မလုပ္ဘူး ၊ သိထားသူကေတာ့ မလႊဲသာလို႔ လုပ္ရသည့္တိုင္ အျပင္းအထန္စိတ္ေရာကိုယ္ပါမဟုတ္ဘူး၊ ဒီေတာ့ အျပစ္မလည္း ၾကီးေလးသင့္သေလာက္ မၾကီးေလးေတာ့ေပဘူးေပါ့
မသိလို႔လုပ္တဲ့သူကေတာ့ သံေတြခဲကို ရဲရဲၾကီးဆုပ္ကိုင္လိုက္ရသလိုပဲ ၊ အကုသိုလ္အမႈေတြကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ အင္တုိက္အားတုိက္ပါ ျပဳလုပ္ေလေတာ့ ပိုျပီးေတာ့ အျပစ္ၾကီးေလးရေပတယ္ မင္းျမတ္။
မိလိႏၵမင္းၾကီး
။     ။ မွန္ပါ၊ သိသာကြဲျပားအပ္ပါျပီဘုရား။

စႏၵာသူရိယ ဘေလာဂၤေမာင္ႏွမတစ္စုရဲ႕အလွဴ

စႏၵာသူရိယ ဘေလာဂၤေမာင္ႏွမတစ္စုရဲ႕အလွဴ

စႏၵာသူရိယ ဘေလာဂၤေမာင္ႏွမတစ္စုရဲ႕အလွဴ

ကၽြန္ေတာ္တို႔ စႏၵာသူရိယ ဘေလာဂၤေမာင္ႏွမတစ္စုရဲ႕ အလွဴပါ။ မြန္ျပည္နယ္၊ က်ိဳက္ထိုျမိဳ႕ ေကာ့ထင္းဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမွာ ေအာက္တိုဘာလ ၃ရက္ ၂၀၀၉ခုႏွစ္ (သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔) မွာက်င္းပတဲ့ တတိယအၾကိမ္ ပလန္နက္ေမာင္ႏွမမ်ား၏ ကထိန္နဲ႔ ပရဟိတအလွဴပြဲၾကီးမွာ လွဴဒါန္းခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ လာေရာက္ဖတ္ရႈသူ အေပါင္းကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေမာင္ႏွမတစ္စု နည္းတူ ၾကည္ႏူးပီတိျဖစ္ေစရန္ တင္ေပးလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ (အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔)

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ (အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔)

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ (အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔)

…ဆီမီးရယ္ထိန္   ၊ အိုင္မင္းေရၾကည္က .. ၊
…ၾကာငါးမည္ ငံုအာစြင့္တယ္..  ၊  ဖူးပြင့္ခ်ိန္ခါ ..   ။
…အႆ၀ဏီ ယွဥ္ကာခ်ဥ္းပါလို ့..  ၊ လင္းလာတဲ့ ေငြတာရိန္ရယ္.. ၊
…ၿပာမွိန္လ်က္ ၿမဴေခ်ဆိုင္း .. ။
…ဂါရေ၀  ၊ သဒၵါေၿခြ ကန္ေတာ့ပဲြကိုလ .. ၊
…မစဲေပါင္ ကုသိုလ္ႏိႈးၾကတယ္ .. ၊ မ်ိဳးၿမန္မာတိုင္း ………… ။

သီတင္းကြ်တ္လသည္ ၿမန္မာတို ့၏ ၁၂ လရာသီတြင္ သတၱမေၿမာက္လၿဖစ္ၿပီး ၀ါတြင္းကာလ၏ ေနာက္ဆံုးလၿဖစ္ပါသည္ ။  ရာသီခြင္မွာ တူရာသီ ၿဖစ္ၿပီး အႆ၀တီ ၾကယ္ႏွင့္ လမင္းတို ့စန္းယွဥ္ကာ မြန္းတည့္ၾကသည္ ။ ရာသီပန္းမွာ ၾကာၿဖဴပန္း ( Nymphaea  Lotus ) ၿဖစ္ပါသည္ ။

သီတင္းကြ်တ္လကို ေရွးၿမန္မာေက်ာက္စာမ်ား၌ `သႏ ၱဴလ´ ဟုေရးထိုးၾကသည္ ။  ခ်ိန္ခြင္ပံု ၾကယ္တာရာ နကၡတ္တို ့ စုေ၀းေသာ မိုးကာလဟု လည္းေကာင္း ၊ ေတာင္သူလယ္သမားတို ့စိုက္ပ်ိဳးထားေသာစပါးပင္မ်ား သန္စြမ္းစြာေထာင္မတ္ေသာလ ဟု လည္းေကာင္း  ပညာရိွမ်ား ဖြင့္ဆိုၾကပါသည္ ။ၿမန္မာတို ့သည္ စိတ္ရင္းရိုးသားတည္ၾကည္ၾကသူမ်ား ၿဖစ္သည္ႏွင့္အညီ စစ္မွန္ေသာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို ပုဂံေခတ္ အေနာ္ရထာမင္းတရား ႏွင့္ ရွင္အရဟံ တို ့၏ ေက်းဇူးတရားေၾကာင့္ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ခြင့္ ရၾကၿပန္ေသာအခါ ဗုဒၶၿမတ္စြာ ၏ အဆံုးအမ တရားေတာ္မ်ားႏွင့္လိုက္ေလ်ာညီေထြစြာ ေအးခ်မ္းေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ေကာင္းေသာ လူေနမႈ ဘ၀မ်ားၿဖင့္ ေလာကဓံတရားမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေက်ာ္လႊားႏိုင္ေသာ ၊ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္တတ္ေသာ စိတ္ႏွလံုးကို ေခတ္အဆက္ဆက္ ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ၾကသူမ်ားၿဖစ္သည္ ။

ဤစိတ္ဓာတ္မ်ား အရင္းခံၿဖင့္ ၁၂ လရာသီရိွသည့္ အနက္ လၿပည့္လကြယ္ ေန ့တိုင္းတြင္ ရတနာ သံုးပါးအား ရည္စူး၍ အလွဴအတန္းမ်ား ၊ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္မ်ား ၿပဳလုပ္ေလ့ရိွၾကသည္ ။ သီတင္းကြ်တ္ မီးထြန္းပြဲေတာ္သည္ ၿမန္မာတို ့၏ ၁၂ ရာသီ ပြဲေတာ္မ်ားတြင္ ထင္ရွားေသာပြဲေတာ္ တစ္ခုၿဖစ္ၿပီး ပြဲေတာ္စတင္က်င္းပခဲ့သည္ အစဥ္အလာမွာ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိခဲ့စဥ္ အခါကပင္ ၿဖစ္ပါသည္ ။

ဗုဒၶၿမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သတၱမေၿမာက္၀ါကို တာ၀တိ ံသာ နတ္ၿပည္၌ ၀ါကပ္ေတာ္မူၿပီး မယ္ေတာ္ၿဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ သႏၱဳႆီတ နတ္သားအား အမႈးၿပဳ၍ စၾက၀ဠာေနရာ အႏံွ ့မွ နတ္ၿဗဟၼာ အေပါင္းတို ့အား အဘိဓမၼာ တရားေတာ္ၿမတ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ သီတင္းကြ်တ္လၿပည့္ေန ့ ေရာက္ေသာအခါ ဘုရားရွင္သည္ နတ္ၿဗဟၼာ အေပါင္းၿခံရံကာ  ေရႊေစာင္းတန္း ၊ ေငြေစာင္းတန္း ၊ ပတၱၿမားေစာင္းတန္း  မ်ားၿဖင့္ စီခ်ယ္ အပ္ေသာ ရတနာ ေစာင္းတန္းၿဖင့္ လူ ့ၿပည္ၿဖစ္ေသာ သကၤႆနဂိုရ္ ၿပည္သို ့ၿပန္လည္ဆင္းသက္ၾကြၿမန္းေတာ္မူသည္ ။

ထိုအခါ သမယတြင္ ၿပည္သူၿပည္သားအေပါင္းတို ့က မီးရွဴး မီးတိုင္မ်ား ၊မီးပန္းမ်ား၊ ဆီမီးမ်ား ၊ဆြမ္းပန္းေရခ်မ္း မ်ားၿဖင့္ ကပ္လွဴပူေဇာ္ၾကသည္။ တာ၀တိ ံသာနတ္ၿပည္ရိွ စူဠာမဏိ ေစတီေတာ္ကိုလည္း ပူေဇာ္သည့္ အထိမ္းအမွတ္ၿဖင့္ မီးပံုးမ်ားၿပဳလုပ္၍ ေကာင္းကင္သို ့လႊတ္တင္ ပူေဇာ္ၾကသည္။ ထိုကဲ့သို ့ပူေဇာ္ၾကသည္ကို အေၾကာင္းၿပဳကာ ယေန ့ေခတ္အခါတိုင္ေအာင္ ၿမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုး၌ ႏွစ္စဥ္က်င္းပၿပဳလုပ္ၿမဲ ၿဖစ္သည္ ။

ဗုဒၶ ၏ အဆံုးအမ၌ တည္ၾကေသာ ၿမန္မာတို ့သည္အသက္ဂုဏ္၀ါၾကီးသူ ၊ ၿမင့္ၿမတ္သူတို ့အေပၚတြင္ ငယ္သူ ၊နိမ့္က် သူတို ့က ရိုေသေလးစား၍ ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ေလ့ရိွၾကသည့္အတိုင္း ၀ါကြ်တ္ေသာ အခ်ိန္ ဤထူးၿမတ္ေသာ အခါသမယတြင္ တတ္ႏိုင္သမွ် ပူေဇာ္္ သကၠာရတို ့ၿဖင့္ သက္ၾကီး၀ါၾကီးမ်ား ၊ မိဘဆရာမ်ားကို ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾက၏ ။

ထို ့အၿပင္ ဤအခ်ိန္ကာလသည္ ၿမန္မာတို ့၏ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး ရိုေသေလးစားတတ္ေသာသေဘာ ၊မာန္မာနကုိ ႏိွမ့္ခ်တတ္ေသာ သေဘာ ၊ အၿပန္အလွန္ ေမတၱာေစတနာထားတတ္ေသာသေဘာ စသည့္ အမ်ိဳးေကာင္း သားသမီးတို ့၏ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ ့ေသာ စိတ္ေနစရိုက္ ကိုေဖာ္က်ဴးၿပသေနေသာ အမ်ိဳးဂုဏ္ကို ၿမွင့္တင္ေပးေနသည့္ ရိုးရာ အစဥ္အလာ အခ်ိန္အခါ ၿဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ကြ်န္ေတာ္၏ အစ္ကို၊အစ္မ မ်ား ညီငယ္ ညီမငယ္မ်ားအားလံုးတို ့သည္လည္း ..`ေကာင္းေသာအၾကံ ၊မွန္ေသာအက်င့္ ၊သင့္ေသာအယူ ၊ၿဖဴေသာႏွလံုး ´ တို ့ၿဖင့္ သီတင္းကြ်တ္လ မီထြန္းပြဲေတာ္ကို ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲ ႏိုင္ၾကပါေစ..ဟု  ဆုေတာင္းဆႏၵၿပဳလိုက္္ပါသည္..။

ပုထုဇဥ္ေတြ ေရာက္ႏုိင္ေသာ ဘံု

ပုထုဇဥ္ေတြ ေရာက္ႏုိင္တဲ့ဘံု

၁) ေဒ၀ ဂတိ          =  နတ္ဘံု ( ျဗဟၼာ့ဘံုလည္း ပါတယ္ )

၂) မႏုႆ ဂတိ              = လူ႔ဘံု

၃) နိရယ ဂတိ                = ငရဲဘံု

၄) တိရစၦာန္ ဂတိ           = တိရစၦာန္ဘံု

၅) ေပတ ဂတိ                = ျပိတၱာဘံု ( အသူရကာယ္ ကိုေတာ့ ျပိတၱာထဲမွာ ေပါင္းထည့္ထားပါတယ္ )

ဒီဘ၀ကေသတာနဲ႔ ႐ုပ္ေဟာင္းနာမ္ေဟာင္းခ်ဳပ္တာနဲ႔ ဟုိဘက္ဘ၀မွာ ခ်က္ခ်င္း ပဋိသေႏၶသြားေနပါတယ္  ။ ႐ုပ္သစ္ နာမ္သစ္ျဖစ္ပါတယ္ ။

ေသျပီး ဘယ္ဘံုမွ မသြားေသးဘဲ အိမ္၀ိုင္းထဲမွာ ခုနစ္ရက္ေနတယ္ဆုိတာ မဟုတ္ပါဘူး ၊ အဲဒါ ဗုဒၶအယူ၀ါဒ မဟုတ္ပါဘူး ၊ ဟိႏၵဴကေန ဗုဒၶအယူ၀ါဒကုိ ဆင္းသက္လာတာ ။ ဘာသာေရး ဗဟုသုတ မရွိေသာ ၊ ေထရ၀ါဒ အေတြးအေခၚမရွိေသာ သူေတြက အငွားသံုးရင္း ၾကာေတာ့ ဗုဒၶ၀ါဒ လုိျဖစ္လာပါတယ္ ။  အဲဒီ (၅) ဘံုထဲမွာ နတ္ဘံု ၊ လူ႔ဘံု ၊ တိရစၦာန္ဘံု ၊ ငရဲဘံုေရာက္သြားရင္ ဒီက အမွ်ေပးတာကို သာဓုမေခၚႏိုင္ဘူး ။ ျပဳတဲ့လူေတြ ကုသုိလ္ရမယ္ ၊ တျခား မကြ်တ္ မလြတ္တဲ့လူေတြ သာဓုေခၚရရင္ ကြ်တ္လြတ္သြားမယ္ ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ဆြမ္းသြတ္တဲ့ အလုပ္ကေတာ့ လုပ္သင့္ပါတယ္ ။ အက်ိဳးမဲ့ မျဖစ္ပါ ။ ေသသူဟာ ျပိတၱာဘံုကို ေရာက္သြားတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီကေပးတဲ့ အမွ်ကို ေကာင္းေကာင္းၾကီး သာဓုေခၚျပီး ေကာင္းရာဘံုကို ေရာက္သြားႏုိင္ပါတယ္။

ျပိတၱာဘံုေရာက္ခဲ့ရင္ ကြ်တ္လြတ္ပါေစဆုိတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ဆြမ္းသြတ္တာပါ ။ ၀ိဉာဥ္ရွိတယ္ ဆုိတဲ့ အယူအဆဟာ ၀ိဉာဥ္ဆုိတဲ့ နာမ္တရားဟာ ျမဲတယ္ ၊ အတၱေကာင္ေလး ရွိတယ္လုိ႔  ယူဆတဲ့ သႆတဒိ႒ိနဲ႔ အတၱဒိ႒ိရဲ႕ ခ်ယ္လွယ္လႊမ္းမုိးမႈေတြျဖစ္ပါသည္။

က်မ္းကိုး။       ။ ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ) ၏ မဂ္တား ဖုိလ္တား အႏၱရာယ္မ်ား

ပရိေဒ၀ အေၾကာင္း

ငိုေၾကြးမႈကို “ပရိေဒ၀” ဟုေခၚ၏။ ဤ ပရိေဒ၀ဟူသည္ “ငိုသည္” ပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုငိုသံျဖစ္ျခင္၏ အေၾကာင္းအရင္းမွာ အတြင္းက ေဒါသ ေဒါမနႆတို႔သာျဖစ္၍ ပရိေဒ၀သေဘာကိုလည္း ဤေနရာမွာပင္ မွတ္သားသင့္ေပသည္။ ရာထူးဂုဏ္သိန္ စည္းစိမ္ ေဆြမ်ိဳး စသည္တို႔တြင္ တစ္ခုခု ပ်က္စီးေသာအခါ ပ်က္စီးေတာ့မည္ဟု ထင္ရေသာအခါ လြန္စြာ ၀မ္းနည္းၾက၏။ အားငယ္ၾက၏။ ဤ၀မ္းနည္းအားငယ္မႈကား ျပခဲ့ေသာ “ေသာက” အမည္ရ ေဒါမနႆသာတည္း။ ထို၀မ္းနည္းအားငယ္မႈကို မ်ိဳသိပ္၍ မထားႏိုင္ေသာအခါ ပရိေဒ၀ေခၚ ငိုေၾကြးေသာအသံတစ္မ်ိဳး ေပၚလာ၏။ “ပရိေဒ၀”မီးဟု ေခၚရာ၌ ငိုတဲ့ အသံကုိ ေခၚျခင္းမဟုတ္။ ထိုငိုသံ ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ၀မ္းတြင္း၌ အျပင္းအထန္ ပူပန္ေတာက္ေလာင္ေနေသာ ေဒါသ ေဒါမနႆကို အစြဲျပဳ၍ ေခၚရျခင္း ျဖစ္သည္။

ငိုေၾကြးလို႔ အက်ိဳးရွိရဲ႕လား

ဤငိုေၾကြးမႈသည္လည္း စိုးရိမ္မႈကဲ့သို႔ ေကာင္းက်ိဳးမရေသာ တရားတစ္မ်ိဳးပင္။ ခ်စ္ခင္သူ သို႔မဟုတ္ အားကိုးေလာက္သူ တစ္ေယာက္မ်က္စိေအာက္မွ ရုတ္တရက္ကြယ္ေပ်ာက္ ေသဆံုးသြားေသာအခါ ၀မ္းနည္းပူပန္ၾကသည္မွာ ထံုးစံဓမၼတာလို ျဖစ္ေန၍ အျပစ္မတင္ထိုက္လွပါ။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺန္စံေတာ္မူစဥ္က ေသာတာပန္ အရွင္အာနႏၵာသည္ပင္ ငိုရွာပါေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ယခုကာလာလို ဟစ္ေအာ္၍ ငိုျခင္းကာ လိုရင္းစိတ္မခ်မ္းသာမႈထက္ မိမိကို ၀ိုင္း၍ သနားေအာင္ မာယာေဆာင္ရြက္မႈက မ်ားသလို ျဖစ္ေနပါသည္။ (မ်ားသည္ဟု အတိအလင္း မဆိုလို) လူတစ္ေယာက္၏ ဟစ္ေအာ္၍ ငိုသံသည္ ၾကားရသမွ်လူအေပါင္း၏ စိတ္ႏွလံုးကုိ ထိခိုက္ေစႏိုင္သည္။ ခ်မ္းသာသုခရွိေနသူမ်ားပင္ ငိုသံၾကားက ခ်မ္းသာ သုခ ကြယ္ေပ်ာက္၍ ရုတ္တရက္ စိတ္ဒုကၡ ေရာက္ရ၏။

ထိုမွ်ေလာက္ လူအမ်ားကို ေခ်ာက္ခ်ားေစႏိုင္ေသာ ငိုသံကို တစ္ေယာက္ၾကား၊ ႏွစ္ေယာက္ၾကား၊ တစ္အိမ္ၾကား၊ ႏွစ္အိမ္ၾကားမက  တစ္ရပ္လံုး တစ္ရြာလံုး ေခ်ာက္ခ်ားေအာင္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဟစ္ေအာ္ငိုေၾကြးလိုၾကသနည္း။ ထိုမွ်ေလာက္ ဟစ္ေအာ္ရာ၌  “မိမိမွာ ခ်ဳပ္တည္းႏိုင္ေသာ တရားမ်ား တစ္ခုတစ္ေလမွ် လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ မရွိပါ” ဟု၀န္ခံရာ ေရာက္ေလသည္။ ထိုေၾကာင့္ မလႊဲသာ၍ ပရိေဒ၀မီးေတာက္လာလွ်င္ တိုးတိုးသက္သာ ယိုက်လာေသာ မ်က္ရည္ျဖင့္ အျမန္ုျငိမ္းေအာင္ သိမ္းသိမ္းဆည္းဆည္း ငိုျခင္းသာလွ်င္ လိုရင္းအက်ဆံုးျဖစ္ပါသည္။ ထိုထက္ပို၍ စိတ္ကို ခ်ဳပ္တည္းႏိုင္ေသာ အထက္တန္း သူေတာ္စင္ ပါရမီရွင္ ျဖစ္သူကား ၾကံဳရေသာ ဒုကၡကို ျငီးေငြ႕ေသာ သံေ၀ဂတရားျဖင့္ ေျဖသိမ့္ထိုက္ၾကပါသည္။

အေလာင္းေတာ္၏ ေျဖသိမ့္ပံု

ဘုရားရွင္ႏွင့္ယေသာ္ဓရာ ေလာင္းလ်ာ ၂ပါးတို႔ တစ္ခုေသာဘ၀၀ယ္ ကုေဋမ်ားစြာ ၾကြယ္၀ေသာ သူေဌးအျဖစ္မွ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားကို သေဘာတူလွဴဒါန္းလ်က္ ရေသ့ရဟန္းျပဳကာ မကြဲမကြာပင္ ေနၾကေလသည္။ ရေသ့မေလး၏ ရုပ္ရည္မွာ လြန္စြာထူးျခားသည့္ အျပင္ ျပံဳးရႊင္သလိုႏွင့္ ခံညားေသာ မ်က္ႏွာ  အေနအထားေၾကာင့္ အမ်ားပင္ ခ်စ္ခင္ေလးစားၾက၏။

ထိုကဲ့သို႔ ေတာထြက္လာခဲ့ရာ သူေဌးမ်ိဳး သူေဌးႏြယ္ ႏုနယ္ေသာ ရေသ့မေလးကာ ေရွးကလို မြန္ျမတ္ေသာ အစာကို မစားရပဲ ရေသ့ရဟန္းတို၏ စမၼတာ သစ္ဥ သစ္သီးႏွင့္ သူေပးလူေပး အာဟာရမ်ားျဖင့္စာ မွ်တရရွာေသာေၾကာင့္ အေတာ္ၾကားလွ်င္ ၀မ္းေသြးေရာဂါျဖင့္ လြန္စြာ အားနည္းရွာေလေသာ္ အေလာင္းေတာ္ကိုယ္တုိင္ တြဲယူကာ ျမိဳ႕တခါးအနီး ဇရပ္ၾကီးေပၚမွာ အသာခ်ထား၍ အေလာင္းေတာ္ဘုရား ဆြမ္းခံ၀င္ေတာ္မူေလသည္။

ထိုကဲ့သို႔ ဆြမ္းခံ၀င္ေနေတာ္မူေနတုန္း အခ်ိန္မွပင္ ဇရပ္ေပၚတြင္ က်န္ရစ္ေသာ ရေသ့မကေလးသည္ သူ၏ေရာဂါဒဏ္ကို ၾကာရွည္ခံႏိုင္သည့္အလား အေလာင္းဘုရား ျပန္ခ်ိန္ကိုမွ် မေစာင့္ႏိုင္ရွာေတာ့ဘဲ ဘ၀ဇတ္အသစ္လဲရရွာေလသည္။ ထိုကဲသို႔ျဖစ္ပံုကို ျမိဳ႕တြင္းမွ ထြက္လာသူတို႔ ေတြ႔ၾကေလရာ ေဆြမေတာ္မ်ိဳးမစပ္ပဲ လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ငိုေၾကြးကာ အေလာင္းကို ျပင္ၾကရွာေလသည္။

ထိုအခိုက္မွာပင္ အေလာင္းဘုရား ဆြမ္းခံျပန္လာေလေသာ္ မေမွ်ာ္လင့္ေသာ အျဖစ္အပ်က္ကို ရုတ္တရက္ေတြ႔ရလွ်င္ အစြမ္းကုန္ငိုခ်င္ဖြယ္ ေကာင္းေသာ္လည္း ရင့္မာေသာ အေလာင္းဘုရားပီပီ တည္ၾကည္ေသာ ဣေျႏၵျဖင့္ ဇရပ္ေပၚတက္၍ ျပင္ထားေသာ အေလာင္း၏ ဦးေခါင္းဘက္မွ ထိုင္ေတာ္ၿပီးလွ်င္ ၂ ေယာက္စာ ခံယူလာေသာ ဆြမ္းကို တစ္ပါးတည္း ဘုဥ္းေပးေတာ္မူၿပီးမွ မ်ားစြာေသာ ပရိသတ္၏ ပရိေဒ၀မီးကို ၾကည္လင္ေအးျမေသာ ၾသ၀ါဒေရခ်မ္းျဖင့္ ဆြတ္ဖ်န္းျငိမ္းေစေတာ္မူေလသည္။

မလႅိကာ စစ္သူၾကီးကေတာ္

ဗႏၶဳလ စစ္သူၾကီးကေတာ္ မလႅိကာ အမ်ိဳးသမီး၏ စိတ္ထားလည္း အားရစရာပင္။ ေကာသလမင္း၏ စစ္သူၾကီး ဗႏၶဳလႏွင့္ မလႅိကာတို႔မွာ အျမႊာေမြးစားညီေနာင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ သားရတနာ ၃က်ိပ္၂ေယာက္ ထြန္းကားေလသည္။ ထူးျခားေသာ မိဘႏွစ္ဦး၏သားမ်ားျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ သူတို႔ အေျခြအရံမ်ားႏွင့္တကြ ဖခင္ေနာက္က ဘုရင့္ထံခစား၀င္ၾကေလေသာအခါ သူတို႔လူစုႏွင့္ပင္ ပရိသတ္ၾကီးတစ္ခု ျဖစ္ေလသည္။

ထိုအျခင္းအရာကို မလိုလားေသာ အမတ္တို႔က ဘုရင့္ထံ “တစ္ေန႔ၾကလွ်င္ ဗႏၶဳလစစ္သူၾကီးက သူ၏သားမ်ားႏွင့္အတူ တိုင္းျပည္ကိုလုပ္ၾကံပါလိမ့္မည္။” ဟုကုန္းေခ်ာၾကေလရာ နဂိုကပင္ အဆင္အျခင္နည္းေသာ ရွင္ဘုရင္ၾကီးသည္ အလြယ္တကူ ယံုၾကည္၍ သားအဖတစ္စုကို ပရိယာယ္ျဖင့္ လီဆယ္ကာ အိမ္တစ္ေဆာင္မွာေနခိုက္ မီးတိုက္၍ သတ္ေစေလသည္။

သားအဖတစ္စု အသတ္ခံရသည့္ညဥ့္၏ ေနာက္တစ္ေန႔နံနက္မွာ မလႅိကာလည္း ရွင္သာရိပုတၱရာ အမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းကပ္ဖို႔ရန္ စီမံထား၏။ နံနက္၌ ဆြမ္းကပ္ခ်ိန္ နီးလတ္ေသာ္ “ညဥ့္တုန္းက သားအဖအားလံုး တစ္ျပိဳင္နက္ ဆံုးေၾကာင္း” စာကို မလႅိကာရရွိေလလွ်င္ ဟစ္၍သာ ငုိခ်င္စရာ ေကာင္းေသာ္လည္း မ်က္ရည္တစ္စက္မွ် မထြက္ေစဘဲ ျပင္ဆင္ျမဲဆြမ္းကို ျပင္ဆင္ကာ ထိုစာကို သိမ္းထားလိုက္ေလသည္။

မွတ္ခ်က္

ျပခဲ့ေသာ ၀ထၱဳႏွစ္ရပ္၌ ဘုရားအေလာင္း၏ ပရိေဒ၀ မျဖစ္ျခင္းမွာ ပါရမီရွင္ျဖစ္၍ ရွိပါေစဦးေတာ့၊ မလိႅကာ၏ ပရိေဒ၀ခ်ဳပ္တည္းႏိုင္မႈကား အမ်ားပင္ အားရဖြယ္၊ အတုယူဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အသက္တစ္ရာမေနရေသာ္လည္း အမႈတစ္ရာ ေတြ႔ဖို႔လြယ္ကူေသာ ေလာကၾကီး၌ ပရိေဒ၀မီးကို အစြမ္းကုန္ျငွိမ္းသတ္ႏိုင္မွ သက္သာရာရဖြယ္ ရွိရကား ပရိေဒ၀ျဖစ္ေလာက္ေသာ ဒုကၡ၌ “ငါ့ပါရပီ မည္မွ်ေလာက္ အေျခတည္မိၿပီ” ဟု အကဲခတ္ဖို႔ရာ ၾကံဳလာေသာ ဒုကၡမွတ္ေက်ာက္တြင္ ပါရမီကို မွတ္တင္၍ ၾကည့္ၾကပါကုန္။

အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ

ကိုယ္က်င့္အဘိဓၶမာ (ဒုတိယခန္း)

တကယ္ေၾကာက္သင့္ေသာ ေဘး

၁) ပရာႏု၀ါဒေဘး        >>>>>     သူတပါးက စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႕ေသာ ေဘး

၂) အတၱာႏု၀ါဒေဘး    >>>>>      မိမိကိုယ္ကို ျပန္ျပီး စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႕ေသာ ေဘး


သူတပါးက စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႕တဲ့ ပရာႏု၀ါဒေဘး ဆုိတာက ကိုယ့္ဘက္က အျပစ္မရွိဘဲ ျဖဴစင္ေနရင္ ဘာမွ ဂရုစိုက္စရာမလုိဘူး ၊ ေၾကာက္စရာလည္းမလုိဘူး၊ အတိတ္၀ဋ္ေၾကြးပါလာရင္ ရက္ပုိင္း လပိုင္းအထိ နာမည္ပ်က္ သိကၡာက်တဲ့ ဒဏ္ကိုေတာ့ ခံရပါမယ္ ။ အပါယ္ငရဲ ဆြဲခ်ႏုိင္တဲ့ တရားမဟုတ္လုိ႔ နည္းနည္းမွ ေၾကာက္စရာမလုိပါဘူး ။

ပရာႏု၀ါဒေဘး ဆုိတာကေတာ့ ၀ဋ္ေၾကြးရွိခဲ့ရင္ ဘုရားရဟႏၱာမ်ားေတာင္ မလြတ္ပါဘူး ၊ ေဂါတမဘုရားရွင္ဆုိရင္ မိန္းမနဲ႔ ႏွစ္ၾကိမ္သမုတ္ခံရပါတယ္ ။ ခုႏွစ္ႏွစ္သားအရြယ္ကတည္းက ရဟႏၱာျဖစ္ခဲ့တဲ့ အရွင္ဒဗၺမေထရ္ဆုိရင္ မိန္းမနဲ႔ သံုးၾကိမ္ သမုတ္ခံခဲ့ရပါတယ္ ။ သူလုိကုိယ္လို သာမန္လူေတြအတြက္ေတာ့ ေျပာစရာမလုိေတာ့ပါဘူး ။

တကယ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတာက ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ျပီး စြပ္စြဲတဲ့ အတၱာႏု၀ါဒေဘးပါပဲ ။ သူတစ္ပါးကို လိမ္လုိ႔ရတယ္ ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လိမ္လုိ႔မရပါဘူး ၊ မဟုတ္တာလုပ္မယ္ ၊ ေျပာမယ္ ၊ ၾကံမယ္ဆုိရင္ သူတစ္ပါးက ေနာက္မွသိမွာပါ ၊ ကိုယ္က အရင္ဆံုးသိပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ အတၱာႏု၀ါဒေဘးမဆုိက္ဖုိ႔ဆုိရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို တကယ္ၾကည္ညိဳေအာင္ေနဖုိ႔ အေရးၾကီးပါတယ္ ။ သူတစ္ပါးၾကည္ညိဳဖုိ႔ ဆုိတာကေတာ့ အင္မတန္လြယ္ကူပါတယ္ ။ ဟန္ေဆာင္ေကာင္းရင္ ျပီးတာပါပဲ ။ ကိုယ့္ကုိယ္ကို ၾကည္ညိဳဖုိ႕ကေတာ့ အေတာ္ခဲယဥ္းပါတယ္။

မိမိကိုယ္ကို တစ္ၾကိမ္ေလာက္ေမးၾကည့္ပါ။ ငါ, င့ါကိုယ္ငါ တကယ္ၾကည္ညိဳရဲ႕လားလုိ႔ ၊ မလိမ္တန္း ၊ မညာတန္းအေျဖထုတ္လုိက္တဲ့အခါ ၾကည္ညိဳပါတယ္ ဆုိတဲ့ အေျဖထြက္လာရင္ ဘ၀ကူးေကာင္းဖုိ႕ေတာ့ ေသခ်ာပါျပီ ။ မၾကည္ညိဳဘူးဆုိရင္ေတာ့ မေကာင္းရာ ေရာက္ဖုိ႔ ေသခ်ာေနပါျပီ ။ ေဗဒင္ေမးစရာ မလုိေတာ့ပါဘူး ။

မိမိကို ေဘးက လာကယ္လုိ႔ မရပါဘူး ၊ မိမိကိုယ္တုိင္ ကယ္မွ ရမွာပါ ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ မၾကည္ညိဳေသးဘူးဆုိရင္ ၾကည္ညိဳလာေအာင္ ၾကိဳးစားသင့္ပါတယ္ ၊ ဒါနကုသိုလ္ေတြ အမ်ားၾကီးရွိရက္နဲ႔ မလိႅကာေဒ၀ီငရဲက်ရတယ္ဆုိတာ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိ ျပန္စြပ္စြဲတဲ့ အတၱာႏု၀ါဒေဘး ဆုိက္လုိ႔ပါ ၊ တစ္နည္း ကိုယ့္ကုိယ္ကို တကယ္မၾကည္ညိဳလုိ႔ပါ ဆုိတာ သိပ္ထင္ရွားေနပါတယ္ ။

က်မ္းကိုး ။      ။ ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ) ၏ မဂ္တား၊ ဖိုလ္တား အႏၱရာယ္မ်ား