မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ အာဝေဏိကဂုဏ်တော် (၁၈) ပါး

၁။     ။ အတီတံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အပ္ပဋိဟတံ ဉာဏံ။
အတိတ်ကာလ၌ အဆီးအတား အပိတ်အပင် မရှိသော ဉာဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။
၂။    ။ အနာဂတံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အပ္ပဋိဟတံ ဉာဏံ။
အနာဂါတ်ကာလ၌ အဆီးအတား အပိတ်အပင်မရှိသော ဉာဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။
၃။    ။ ပစ္စုပ္ပန္နံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အပ္ပဋိဟတံ ဉာဏံ။
ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌ အဆီးအတား အပိတ်အပင် မရှိသော ဉာဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။
၄။    ။ သဗ္ဗံ ကာယကမ္မံ ဉာဏပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏနုပရိဝတ္တံ။
အလုံးစုံ ကိုယ်ဖြင့် ပြုအပ်သောအမှုသည် ဉာဏ်ဖြင့်ယှဉ်လျှက် ဉာဏ်တော်သို့ အစဉ်လိုက်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။
၅။    ။ သဗ္ဗံ ဝစီကမ္မံ ဉာဏပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏာနုပရိဝတ္တံ။
အလုံးစုံ နှုတ်ဖြင့် ပြောဆိုအပ်သော အမှုသည် ဉာဏ်ဖြင့်ယှဉ်လျှက် ဉာဏ်တော်သို့ အစဉ်လိုက်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။
၆။    ။ သဗ္ဗံ မနောကမ္မံ ဉာဏပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏာနုပရိဝတ္တံ။
အလုံးစုံ စိတ်ဖြင့် ကြံစည်အပ်သော အမှုသည် ဉာဏ်ဖြင့်ယှဉ်လျှက် ဉာဏ်တော်သို့ အစဉ်လိုက်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။
၇။    ။ နတ္ထိ ဆန္ဒဿ ဟာနိ။
သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ပြုလိုသော ဆန္ဒတော် ဆုတ်ယုတ်ခြင်း ရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။
၈။    ။ နတ္ထိ ဓမ္မဒေသနာယ ဟာနိ။
တရားတော် ဟောပြောခြင်း၌ ဆုတ်ယုတ်ခြင်း ရှိတော်မမူသော မြတ်စွာဘုရား။
၉။    ။ နတ္ထိ ဝီရိယဿ ဟာနိ။
သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ပြုလိုသော ဝီရိယတော် ဆုတ်ယုတ်ခြင်း ရှိတော်မမူသော မြတ်စွာဘုရား။
၁၀။    ။ နတ္ထိ ဝိပသနာယ ဟာနိ။
ဝိပသနာ ပညာတော် ဆုတ်ယုတ်ခြင်း ရှိတော်မမူသော မြတ်စွာဘုရား။
၁၁။    ။ နတ္ထိ သမာဓိဿ ဟာနိ။
စိတ်တည်ကြည်မှု သမာဓိတော် ဆုတ်ယုတ်ခြင်း ရှိတော်မမူသော မြတ်စွာဘုရား။
၁၂။    ။ နတ္ထိ ဝိမုတ္တိယာ ဟာနိ။
အရဟတ္တဖိုလ် ဝင်စားခြင်း၌ ဆုတ်ယုတ်ခြင်း ရှိတော်မမူသော မြတ်စွာဘုရား။
၁၃။    ။ နတ္ထိ ဒဝါ။
ရယ်မြူးလို၍ ပြောဆိုစကား ရှိတော်မမူသော မြတ်စွာဘုရား။
၁၄။    ။ နတ္ထိ ရဝါ။
သတိလွတ်၍ ပြောဆိုစကား ရှိတော်မမူသော မြတ်စွာဘုရား။
၁၅။    ။ နတ္ထိ အပ္ဖုဋံ။
ဉာဏ်တော်မမှီ မသိသောအရာ ရှိတော်မမူသော မြတ်စွာဘုရား။
၁၆။    ။ နတ္ထိ ဝေဂါယိတတ္တံ။
မဆင်မခြင် လျင်မြန်စွာပြုသောအမှု ရှိတော်မမူသော မြတ်စွာဘုရား။
၁၇။    ။ နတ္ထိ အဗျာဝဋမနော။
နှောက်ယှက်တွန့်တို ပိတ်ပင်သော နှလုံးရှိတော်မမူသော မြတ်စွာဘုရား။
၁၈။    ။ နတ္ထိ အပ္ပဋိသင်္ခါနပေက္ခာ။
ဆင်ခြင်လွတ်ကင်း လျှစ်လျူနေခြင်း ရှိတော်မမူသော မြတ်စွာဘုရား။

Advertisements

ျမတ္ဗုဒၶ၏ အာေ၀ဏိကဂုဏ္ေတာ္ (၁၈) ပါး

၁။     ။ အတီတံေသ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ အပၸဋိဟတံ ဥာဏံ။
အတိတ္ကာလ၌ အဆီးအတား အပိတ္အပင္ မရွိေသာ ဥာဏ္ေတာ္ႏွင္႕ ျပည္႕စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၂။    ။ အနာဂတံေသ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ အပၸဋိဟတံ ဥာဏံ။
အနာဂါတ္ကာလ၌ အဆီးအတား အပိတ္အပင္မရွိေသာ ဥာဏ္ေတာ္ႏွင္႕ ျပည္႕စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၃။    ။ ပစၥဳပၸႏၷံေသ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ အပၸဋိဟတံ ဥာဏံ။
ပစၥဳပၸန္ကာလ၌ အဆီးအတား အပိတ္အပင္ မရွိေသာ ဥာဏ္ေတာ္ႏွင္႕ ျပည္႕စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၄။    ။ သဗၺံ ကာယကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏႏုပရိ၀တၱံ။
အလံုးစံု ကိုယ္ျဖင္႕ ျပဳအပ္ေသာအမႈသည္ ဥာဏ္ျဖင္႕ယွဥ္လွ်က္ ဥာဏ္ေတာ္သို႕ အစဥ္လိုက္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၅။    ။ သဗၺံ ၀စီကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏာႏုပရိ၀တၱံ။
အလံုးစံု ႏႈတ္ျဖင္႕ ေျပာဆိုအပ္ေသာ အမႈသည္ ဥာဏ္ျဖင္႕ယွဥ္လွ်က္ ဥာဏ္ေတာ္သို႕ အစဥ္လိုက္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၆။    ။ သဗၺံ မေနာကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏာႏုပရိ၀တၱံ။
အလံုးစံု စိတ္ျဖင္႕ ၾကံစည္အပ္ေသာ အမႈသည္ ဥာဏ္ျဖင္႕ယွဥ္လွ်က္ ဥာဏ္ေတာ္သို႕ အစဥ္လိုက္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၇။    ။ နတၳိ ဆႏၵႆ ဟာနိ။
သတၱ၀ါတို႕၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ျပဳလိုေသာ ဆႏၵေတာ္ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၈။    ။ နတၳိ ဓမၼေဒသနာယ ဟာနိ။
တရားေတာ္ ေဟာေျပာျခင္း၌ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း ရွိေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၉။    ။ နတၳိ ၀ီရိယႆ ဟာနိ။
သတၱ၀ါတို႕၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ျပဳလိုေသာ ၀ီရိယေတာ္ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း ရွိေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၁၀။    ။ နတၳိ ၀ိပသနာယ ဟာနိ။
၀ိပသနာ ပညာေတာ္ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း ရွိေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၁၁။    ။ နတၳိ သမာဓိႆ ဟာနိ။
စိတ္တည္ၾကည္မႈ သမာဓိေတာ္ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း ရွိေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၁၂။    ။ နတၳိ ၀ိမုတၱိယာ ဟာနိ။
အရဟတၱဖိုလ္ ၀င္စားျခင္း၌ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း ရွိေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၁၃။    ။ နတၳိ ဒ၀ါ။
ရယ္ျမဴးလို၍ ေျပာဆိုစကား ရွိေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၁၄။    ။ နတၳိ ရ၀ါ။
သတိလြတ္၍ ေျပာဆိုစကား ရွိေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၁၅။    ။ နတၳိ အပၹဳဋံ။
ဥာဏ္ေတာ္မမွီ မသိေသာအရာ ရွိေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၁၆။    ။ နတၳိ ေ၀ဂါယိတတၱံ။
မဆင္မျခင္ လ်င္ျမန္စြာျပဳေသာအမႈ ရွိေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၁၇။    ။ နတၳိ အဗ်ာ၀ဋမေနာ။
ေႏွာက္ယွက္တြန္႕တို ပိတ္ပင္ေသာ ႏွလံုးရွိေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၁၈။    ။ နတၳိ အပၸဋိသခၤါနေပကၡာ။
ဆင္ျခင္လြတ္ကင္း လွ်စ္လ်ဴေနျခင္း ရွိေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

အကုသိုလ်ကံကို မလုပ်ရုံမျှဖြင့် ကုသိုလ်ဖြစ်ပါသလား

မေး ။ ။ ကုသိုလ် ၊ အကုသိုလ်အရာမှာ အကုသိုလ်ကံကို မလုပ်ရုံမျှဖြင့် ကုသိုလ်ဖြစ်ပါသလား ၊ ဥပမာ – အသက် သတ်ခြင်းဆိုတဲ့ အကုသိုလ်ကို ကျူးလွန်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းအားဖြင့် ကုသိုလ်ဖြစ်ပါသလား ။
ဖြေ ။ ။ သူ့အသတ်ကို သတ်ဖို့လို့ ရှေ့ရောက်လာတယ် ၊ သတ်မယ်လို့လည်း စိတ်ကတော့ ကူးထားတယ် ၊ နောက်တော့ တစ်စုံတစ်ခုသော အဖြစ်ကြောင့် မသတ်ပါဘူးလေ လို့ ရှောင်လိုက်ရင် အဲဒီရှောင်တဲ့ စိတ်က ကုသိုလ်စိတ် – ဝိရတီ ။ ဝိရတီစေတနာပါနေတဲ့ ကုသိုလ်စိတ် ဖြစ်တယ် ။
ဘုန်းကြီးတို့ ဥပုသ်သည်တွေမှာ ဥပုသ်မှ ကုသိုလ်တွေ ဖြစ်နေတယ်ဆိုတဲ့ ဥစ္စာ ရှောင်နေတာပဲ ။ သဘာဝကတော့ နဂိုရှိတုန်းက ဗုဒ္ဓမြတ်စွာရဲ့ တရားတော်အရ ညစာ မစားပါဘူးလို့ ရှောင်နေတာ ဖြစ်တော့ ညစာ စားချင်လိုက်တာ ၊ စားချင်ပေမယ့်လို့ သီလပျက်မှာ စိုးလို့ သူက ရှောင်တယ် ၊ ရှောင်တဲ့ ဝိရတီ စေတသိက် ဖြစ်တာပဲ ။ အဲဒီဟာ ကုသိုလ်ခေါ်တာ ။

ကျမ်းကိုး ။ ။ သိပ္ပံနှင့် ဗုဒ္ဓအဘိဓမ္မာ အဖြေများ ၊
အမရပူရ မဟာဂန္ဓာရုံ ဆရာတော် အရှင်ဇနကာ ဘိဝံသ

အကုသိုလ္ကံကုိ မလုပ္ရံုမွ်ျဖင့္ ကုသိုလ္ျဖစ္ပါသလား

ေမး ။ ။ ကုသိုလ္ ၊ အကုသိုလ္အရာမွာ အကုသိုလ္ကံကုိ မလုပ္ရံုမွ်ျဖင့္ ကုသိုလ္ျဖစ္ပါသလား ၊ ဥပမာ – အသက္ သတ္ျခင္းဆုိတဲ့ အကုသိုလ္ကုိ က်ဴးလြန္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းအားျဖင့္ ကုသိုလ္ျဖစ္ပါသလား ။
ေျဖ ။ ။ သူ႔အသတ္ကုိ သတ္ဖုိ႔လုိ႔ ေရွ႔ေရာက္လာတယ္ ၊ သတ္မယ္လုိ႔လည္း စိတ္ကေတာ့ ကူးထားတယ္ ၊ ေနာက္ေတာ့ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အျဖစ္ေၾကာင့္ မသတ္ပါဘူးေလ လုိ႔ ေရွာင္လုိက္ရင္ အဲဒီေရွာင္တဲ့ စိတ္က ကုသိုလ္စိတ္ – ၀ိရတီ ။ ၀ိရတီေစတနာပါေနတဲ့ ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္တယ္ ။
ဘုန္းၾကီးတုိ႔ ဥပုသ္သည္ေတြမွာ ဥပုသ္မွ ကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတဲ့ ဥစၥာ ေရွာင္ေနတာပဲ ။ သဘာ၀ကေတာ့ နဂိုရွိတုန္းက ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္အရ ညစာ မစားပါဘူးလုိ႔ ေရွာင္ေနတာ ျဖစ္ေတာ့ ညစာ စားခ်င္လုိက္တာ ၊ စားခ်င္ေပမယ့္လုိ႔ သီလပ်က္မွာ စိုးလုိ႔ သူက ေရွာင္တယ္ ၊ ေရွာင္တဲ့ ၀ိရတီ ေစတသိက္ ျဖစ္တာပဲ ။ အဲဒီဟာ ကုသုိလ္ေခၚတာ ။

က်မ္းကုိး ။ ။ သိပၸံႏွင့္ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ အေျဖမ်ား ၊
အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာ ဘိဝံသ

နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း ဉာဏ်စဉ် ၁၆ ပါး

၁။ နာမရူပ ပရိစေ ္ဆဒဉာဏ် – ရုပ်နာမ် ၂ ပါးကို ပိုင်းခြား၍ သိသောဉာဏ်။
၂။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဉာဏ် – ရုပ်နာမ် ၂ ပါးဖြစ်ကြောင်းကို သိသောဉာဏ်။
၃။ သမ္မာသနဉာဏ် – ရုပ်နာမ် ၂ ပါးကို အနိစ္စ ၊ ဒုက္ခ ၊ အနတ္တ ဟု သုံးသပ်သောဉာဏ်။
၄။ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏ် – ရုပ်နာမ် ၂ ပါး ဖြစ်ပုံပျက်ပုံကို ရှုသဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသောဉာဏ်။
၅။ ဘင်္ဂဉာဏ် – ရုပ်နာမ် ၂ ပါး ဖြစ်ခြင်းကို လွှတ်၍ ပျက်ခြင်းကို ထင်သောဉာဏ်။
၆။ ဘယဉာဏ် – ရုပ်နာမ် ၂ ပါးပျက်ခြင်းကို ဘေးဟု ရှုသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ထင်မြင်သောဉာဏ်။
၇။ အာဒိနဝဉာဏ် – ထိုဘေးကို ဆင်းရဲခြင်းဟု ရှုသည့်အစွမ်းဖြစ်သောဉာဏ်။
၈။ နိဗ္ဗိဒါဉာဏ် – ရုပ်နာမ်ခန္ဓာ ၊ သင်္ခါရ ဖြစ်ပုံပျက်ပုံကို ငြီးငွေ့ဖွယ်ဟု မြင်သောဉာဏ်။
၉။ မုစ္စိတုကမျတာဉာဏ် – ရုပ်နာမ်ခန္ဓာ သင်္ခါရတို့မှ လွတ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ ညွှတ်သောဉာဏ်။
၁၀။ ပဋိသင်္ခါဉာဏ် – ရုပ်နာမ်ခန္ဓာ သင်္ခါရတို့မှ အတင်းလွတ်မြောက်လိုသောဉာဏ်။
၁၁။ သင်္ခါရူပေက္ခာဉာဏ် – ရုပ်နာမ်သင်္ခါရတို့၌ မုန်းချစ်မပြု လျစ်လျူရှုသောဉာဏ်။
၁၂။ အနုလောမဉာဏ် – ဝိပသနာဉာဏ် ရင့်သန်သဖြင့် မဂ်၄ခု ပေါ်အောင် နှိုးဆော်ပမာတူသော ဉာဏ်။
၁၃။ ဂေါတြတူဉာဏ် – ပုထုဇဉ်အနွယ်ကိုဖြတ်၍ အရိယာအနွယ်ကို ပွားစေသောဉာဏ်။
၁၄။ မဂ်ဉာဏ် – နိဗ္ဗာန်ကို သိမြင်သောဉာဏ်။
၁၅။ ဖလဉာဏ် – နိဗ္ဗာန်ကိုသိသော ဖိုလ်ဉာဏ်။
၁၆။ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ် – မဂ်ဖိုလ် နိဗ္ဗာန် ပယ်ပြီး မပယ်ပြီးသော တရားကို ဆင်ခြင်သောဉာဏ်။

တောသား

နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ဥာဏ္စဥ္ ၁၆ ပါး

၁။ နာမရူပ ပရိေစ ၦဒဥာဏ္ – ရုပ္နာမ္ ၂ ပါးကို ပိုင္းျခား၍ သိေသာဥာဏ္။
၂။ ပစၥယပရိဂၢဟဥာဏ္ – ရုပ္နာမ္ ၂ ပါးျဖစ္ေၾကာင္းကို သိေသာဥာဏ္။
၃။ သမၼာသနဥာဏ္ – ရုပ္နာမ္ ၂ ပါးကို အနိစၥ ၊ ဒုကၡ ၊ အနတၱ ဟု သံုးသပ္ေသာဥာဏ္။
၄။ ဥဒယဗၺယဥာဏ္ – ရုပ္နာမ္ ၂ ပါး ျဖစ္ပံုပ်က္ပံုကို ရႈသျဖင္႕ ျဖစ္ေပၚလာေသာဥာဏ္။
၅။ ဘဂၤဥာဏ္ – ရုပ္နာမ္ ၂ ပါး ျဖစ္ျခင္းကို လႊတ္၍ ပ်က္ျခင္းကို ထင္ေသာဥာဏ္။
၆။ ဘယဥာဏ္ – ရုပ္နာမ္ ၂ ပါးပ်က္ျခင္းကို ေဘးဟု ရႈသည္၏ အစြမ္းျဖင္႕ ထင္ျမင္ေသာဥာဏ္။
၇။ အာဒိန၀ဥာဏ္ – ထိုေဘးကို ဆင္းရဲျခင္းဟု ရႈသည္႕အစြမ္းျဖစ္ေသာဥာဏ္။
၈။ နိဗၺိဒါဥာဏ္ – ရုပ္နာမ္ခႏၶာ ၊ သခၤါရ ျဖစ္ပံုပ်က္ပံုကို ျငီးေငြ႕ဖြယ္ဟု ျမင္ေသာဥာဏ္။
၉။ မုစၥိတုကမ်တာဥာဏ္ – ရုပ္နာမ္ခႏၶာ သခၤါရတို႕မွ လြတ္ရာနိဗၺာန္သို႕ ညႊတ္ေသာဥာဏ္။
၁၀။ ပဋိသခၤါဥာဏ္ – ရုပ္နာမ္ခႏၶာ သခၤါရတို႕မွ အတင္းလြတ္ေျမာက္လိုေသာဥာဏ္။
၁၁။ သခၤါရူေပကၡာဥာဏ္ – ရုပ္နာမ္သခၤါရတို႕၌ မုန္းခ်စ္မျပဳ လ်စ္လ်ဴရႈေသာဥာဏ္။
၁၂။ အႏုေလာမဥာဏ္ – ၀ိပသနာဥာဏ္ ရင္႕သန္သျဖင္႕ မဂ္၄ခု ေပၚေအာင္ ႏိႈးေဆာ္ပမာတူေသာ ဥာဏ္။
၁၃။ ေဂါၾတတူဥာဏ္ – ပုထုဇဥ္အႏြယ္ကိုျဖတ္၍ အရိယာအႏြယ္ကို ပြားေစေသာဥာဏ္။
၁၄။ မဂ္ဥာဏ္ – နိဗၺာန္ကို သိျမင္ေသာဥာဏ္။
၁၅။ ဖလဥာဏ္ – နိဗၺာန္ကိုသိေသာ ဖိုလ္ဥာဏ္။
၁၆။ ပစၥေ၀ကၡဏာဥာဏ္ – မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ ပယ္ျပီး မပယ္ျပီးေသာ တရားကို ဆင္ျခင္ေသာဥာဏ္။

ေတာသား

ဗုဒ္ဓ (၄) မျိုး

ဗုဒ္ဓ (၄) မျိုး

၁။ သုတဗုဒ္ဓ – ပရိယတ္တိ အကြားအမြင် ဗဟုသုတများသော ရဟန်းပုဂ္ဂိုလ် ။
၂။ သာဝကဗုဒ္ဓ – ရဟန္တာအရှင်မြတ်။
၃။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓ – အသီးအခြားပွင့်တော်မူသော ဘုရားငယ်။ (သာသနာပ)
၄။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ – သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ဘုရားကြီး။

စေတီ (၄) ပါး
(အများတကာအလေးအနက်ပြုရာဌာန – စေတီ)
၁။ ဓာတုစေတီတော် – ဓာတ်တော် ၊ စွယ်တော်၊ ဆံတော်။
၂။ ဓမ္မစေတီ – တရားတော် ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံ။
၃။ ပရိဘောဂစေတီ – မြတ်စွာဘုရား၏ အသုံးအဆောင် (ဗောဓိညောင်ပင် ပါဝင်သည်)။
၄။ ဥဒ္ဒိသစေတီ – မြတ်စွာဘုရား၏ပုံတူ ရုပ်ပွားဆင်းတုတော်။
ဤနေရာတွင် ဗုဒ္ဓလေးမျိုးနှင့် စေတီလေးပါးကို ဖော်ပြရခြင်းမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် သူတော်စင်တို့သည် ကြည်လင်သော သဒ္ဓါတရားပိုမိုအကျိုးများစေရန် နည်းများမဆို မတွန့်တိုပဲ နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြု၍ လှူဒါန်းနိုင်စေရန် ဖော်ပြရခြင်းဖြစ်ပေသည်။

အလှူခံပုဂ္ဂိုလ် တစ်ကျိပ်လေးပါး

ဘုရား ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ၊ အရိယာသာဝက မဂ် (၄)ပါး ၊ အရိယာသာဝကဖိုလ် (၄)ပါး ၊ သာသနာတော်မှအပဖြစ်သော ဈာန်ရ-ရသေ့။ ပရိဗုဇ်။ ပုထုဇဉ်သီလဝန္တ။ ပုထုဇဉ်ဒုသီလ တိရစ္ဆာန်ဟူ၍ (၁၄) ပါးရှိလေသည်။

ထို့ကြောင့် အထက်ပါ (၁၄)ပါးတို့ကို လှူဒါန်းရာတွင် တိရစ္ဆာန်အား ကျွေးမွေးပေးလှူသော အလှူ၏အကျိုးသည် အဆတစ်ရာ တိုးပွားခြင်းဖြစ်စေ၏။ သီလမရှိသောသူအား ပေးလှူခြင်းသည် အကျိုးအဆတစ်ထောင်ဖြစ်၏။ သီလရှိသော ပုထုဇဉ်အား ပေးလှူခြင်းသည် အဆကုဋေတစ်သိန်းမက အကျိုးပေး၏။ ထို့ထက် သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြု၍ ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်အား ပေးလှူလျှင် မရေမတွက်နိုင်အောင် အကျိုးဖြစ်၏။ သောတပန် ၊ သကဒါဂါမ် ၊ အနာဂါမ် ၊ ရဟန္တာ ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့အား လည်းကောင်း ၊ မြတ်စွာဘုရားအားလည်းကောင်း ပေးလှူရသောအကျိုးကား မည်သို့ဆိုဘွယ်ရာ ရှိတော့အံ့နည်း။

%d bloggers like this: