Common Prayer in Brief (ဩကာသဘုရားရွိခိုး အက်ဥ္း) {အဂၤလိပ္ – ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာ}

buddhists_praying

[In English]

In order that all my sins, accumulated from evil deeds done physically, verbally and mentally, may be eliminated and excused, I raise both folded hands up above my forehead, worship, honour, greet, and humbly pay homage to the Three Precious Jewels of the Buddha, the Dhamma and the Samghā; once, twice, thrice I pray, O My Lord, Sir.

By this act of salutation may I be excused forever from the four Apāya, the Three Kappa, the Eight Ahaṭṭkkhaṇa, the Five Verāni, the Four Vipatti, the Five Vyasana, Diseases; and at the final existence may I attain Magga, Phala and Nibbāna. O My Lord. Sir.

Buddhaṁ pūjemi = I worship the Enlightened One.
Dhammaṁ pūjemi = I worship the Doctrine, the Law.
Samghaṁ pūjemi = I worship the Order of Samghā.
================================

Pāli Meanings (ပါဠိ အဓိပၸါယ္မ်ား)
——————
1.Four Apāya – Four states of Woe [ Rebirth in hell, as an animal, a ghost, a demon ]
(အပါယ္ေလးပါး) – {ငရဲ၊ တိရစၧာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ တို႔၌ျဖစ္ရျခင္း}

2.Three Kappa – Three Scourges [ war, epidemic, famine ]
(ကပ္သံုးပါး) – {လက္နက္ေဘး၊ ေရာဂါေဘး၊ အစာအဟာရငတ္ျပတ္ျခင္းေဘး အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ျဖင့္ ပ်က္စီးျခင္း}

3.Eight Ahaṭṭkkhaṇa – Eight Wrong Circumstances
[(1)Born in hell (2) Born as an animal (3)Born as a ghost (4)born as a lifeless brahmā, a formless deity
(5)born with deformed faculty (6) born in a slum (7) born as heretic; and
(8)being born with adequate intelligence but not during the time of the Buddha’s arising.]

-ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး –
{၁။ငရဲ ၂။တိရစၧာန္ ၃။ၿပိတၱာ-အသူရကာယ္ တို႔၌ျဖစ္ရျခင္း
၄။ရုပ္သာရွိ၍ နာမ္မရွိေသာ အသညသတ္ျဗဟၼာ – နာမ္သာရွိ၍ ရုပ္မရွိေသာ အရူပျဗဟၼာဘံု၌ ျဖစ္ရျခင္း
၅။တရားကိုနားလည္ႏိုင္ေသာ ဥာဏ္မရွိသူျဖစ္ျခင္း ( မ်က္စိ၊ နားစသည့္ အဂၤါႀကီးငယ္ခ်ိဳ႕တဲ့ျခင္း – ဣေႁႏၵခ်ိဳ႕တဲ့သူ )
၆။(ဘုရားႏွင့္ ရဟႏၲမ်ားမေရာက္ေသာ)တိုင္းစြန္နယ္ဖ်ား ဆင္းရဲေသာဇနပုဒ္၌ျဖစ္ရျခင္း ၇။အယူအဆမွားယြင္းသူျဖစ္ေနျဖင္း
၈။အသိဥာဏ္ျပည့္၀စြာျဖင့္ ေမြးဖြားေသာ္လည္း ဘုရားပြင့္ေသာအခ်ိန္အခါ၌မဟုတ္ျခင္း – ဘုရားမပြင့္ေသာအခါ လူျဖစ္ရျခင္း

(ဘုရားပြင့္ဆဲအခါ ၇-ပါး၊ မပြင့္ေသာအခါ ၁-ပါး၊ ေပါင္းရပ္ျပစ္ ၈-ပါး)}

4.Five Verāni – Five Enemies [ tyrants, conflagration, flood, robber, foe(enemy) ]
(ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး) – {မင္းဆိုး, မီး, ေရ, ခိုးသူ, အေမြခံသားဆိုး၊ သမီးဆိုး}

5.Four Vippatti – Four Deficiencies
[(1)Dark age, wartime depression time (2)Born in four states of woe
(3)unlawful earning of life (4)physically deformed]

-၀ိပၸတၱိတရားေလးပါး –
{၁။လူမ်ားစရိတၱပ်က္၊ မင္းဆိုးမင္းယုတ္ အုပ္စိုးေသာကာလ၊ စစ္ျဖစ္ေသာအခ်ိန္ကာလ၊ ေခတ္ကာလေဖာက္ျပန္ျခင္းကာလ တို႔၌ျဖစ္ျခင္း
၂။လားရာဂတိေဖာက္ျပန္ခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း( အပါယ္ေလးပါး၌ျဖစ္ျခင္း )
၃။အသိ အလိမၼာ ဥာဏ္ပညာ လံုလ၀ီရိယေဖာက္ျပန္ခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း( မတရားသျဖင့္ အသက္ေမြးျခင္း )
၄။ရုပ္ဆင္းအဂၤါေဖာက္ျပန္ခ်ိဳ႕ယြင္းပ်က္စီးျခင္း}

6.Five Vyasanas – Five Misfortunes [ Loss of; relatives, wealth, health, virtue – moral destruction, ideology – view ]
(ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးျခင္းဟူေသာ ဗ်သနတရား) – { ေဆြမ်ိဳး၊ စည္းစိမ္၊ အနာေရာပါ၊ သီလ တို႔ပ်က္စီးျခင္း၊ အယူ၀ါဒမွားယြင္း ပ်က္စီးျခင္း }

7.Diseases – 96 deseases ( General )
အနာမ်ိဳး(၉၆)ပါး – ( ခႏၶာအတြင္း၊ အျပင္ ေရာဂါမ်ား ) {ေယဘူယ်အေနျဖင့္}
=============================================

ၾသကာသဘုရားရွိခိုး အက်ဥ္း
================
ၾသကာသ ကန္ေတာ့လႊာ
————————–
(Common Prayer in Brief) [ Language in Myanmar ]

ၾသကာသ၊ ၾသကာသ၊ ၾသကာသ၊ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံတည္းဟူေသာ အျပစ္ခပ္သိမ္း ပေပ်ာက္ၿငိမ္း၍ အသက္ရွည္စြာ အနာမဲ့ေရး ရန္းေဘးကင္းေၾကာင္း ေကာင္းမႈမဂၤလာ ျဖစ္ပါေစျခင္းအက်ိဳးငွာ ဘုရားရတနာ၊ တရားရတနာ၊ သံဃာရတနာ တည္းဟူေသာ ရတနာ ျမတ္သံုးပါးတို႔ကို အရိုအေသလက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလ်ာ့ က်န္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။

ဆုေတာင္း
————
ကန္ေတာ့ရေသာ ေကာင္းမႈကံေစတနာတို႔ေၾကာင့္ အပါယ္(၄)ပါး၊ ကပ္(၃)ပါး၊ ရပ္ျပစ္(၈)ပါး၊ ရန္သူမ်ိဳး(၅)ပါး၊ ၀ိပတၱိတရား(၄)ပါး၊ ဗ်သနတရား(၅)ပါး၊ အနာမ်ိဳး(၉၆)ပါး၊ (မိစၧာဒိ႒ိ၆၂-ပါး)တို႔မွ အခါခပ္သိမ္း ကင္းလြတ္ၿငိမ္းသည္သာျဖစ္၍ မဂ္တရား၊ ဖိုလ္တရား၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ တရားေတာ္ျမတ္ကို ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။
==================================================

ဩကာသ အဓိပၸါပယ္(Meaning of Okāsa)
———————–
အခြင့္ေတာင္းျခင္းကို (supplication for permission) ဩကာသဟုေခၚသည္။ ရွိခိုးခြင့္ျပဳပါ(ခြင့္လႊတ္ပါ) ဟုခြင့္ေတာင္းျခင္းျဖစ္သည္။ ႐ိုေသေလးစားေသာအားျဖင့္ ဩကာသ၊ ဩကာသ၊ ဩကာသ ဟု သံုးႀကိမ္ဆိုရသည္။

Okāsa means the location for the performance of obeisance, adoration, worship and paying respect.

ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးေရးသားသူ
———————————-
ပုဂံေခတ္၊ ရွင္အရဟံမေထရ္ ေရးသားသည္ဟု ပညာရွင္မ်ား ယူဆၾကသည္။
==================================================

အဂၤလိပ္စာပါ အဓိပၸယ္မ်ား
—————————–
၁။Order – အလို႔ငွာ ၂။sins – အျပစ္ ၃။accumulated – တိုးပြားမ်ားျပားလာေသာ ၄။evil deeds – အကုသိုလ္

၅။physically – ကာယကံ ၆။verbally – ၀စီကံ ၇။mentally – မေနာကံ ၈။eliminated – ပယ္ဖ်က္သည္

၉။excused – ခြင့္လြတ္သည္ ၁၀။both folded hands up – လက္အုပ္မိုး ၁၁။forehead – နဖူး ၁၂။worship – ရွိခိုး

၁၃။humbly pay homage – မာန္ေလွ်ာ့၊ အရိုအေသေပး ၁၄။Three Precious Jewels – ရတနာျမတ္သံုးပါး ၁၅။pray – ေတာင္းပန္

၁၆။my Lord – အရွင္ဘုရား ၁၇။salutation – ဂါရ၀ျပဳျခင္း ၁၈။final existence – ေနာက္ဆံုးဘ၀ ၁၉။attain – ရရွိသည္

၂၀။obeisance – ဦးေခါင္းၫႊတ္၍ အ႐ိုအေသေပးျခင္း ၂၁။adoration ၾကည္ညိဳျခင္း
==================================================

[ Copied from – “The Life of The Buddha; Buddhism for Beginner” ]
{ “The Life of The Buddha; Buddhism for Beginner” (အေျခခံဗုဒၶဘာသာ၊ အဂၤလိပ္-ျမန္မာစကားေျပာ) } စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

( NᾹRADA THERA )
{ ျပန္ဆိုသူ – ဦးသန္းလြင္ }
( How & Why )
[ B.Sc., Dip. in English(Y.U.F.L) ]

==================================================
Typing Credit: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=225874360923439&id=100005026302252&set=a.129673020543574.24879.100005026302252&refid=52
Photo Credit: http://www.what-buddha-said.net

Advertisements

ရဟန္း ႏွင့္ သံဃာ ကြာျခားပံု

ပုဂၢိဳလ္တပါးခ်င္းကို ရဟန္း ဟုေခၚ၍ ေလးပါးႏွင့္ ေလးပါးမွ အထက္ကို သံဃာ-ဟု ေခၚပါသည္။ သံဃာဟူ႐ာ၌ မွတ္သားရန္မွာ သံဃာဟုဆိုလွ်င္ ရဟန္းေတာ္တို႔၏ အစုအဖြဲ႔ အေပါင္းအစည္းဟု မွတ္သား၍ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္၊ အရွင္မဟာကႆပမွစ၍ သာသနာ တေလွ်ာက္လံုးႏွင့္ ယခုမ်က္ျမင္ထင္ရွားရွိေသာ ရဟန္းသာမေဏမ်ားအထိ ျမင္ရန္လိုအပ္ပါသည္။

ထိုသို႔ျမင္ထားမွသာလွ်င္ သံဃာေတာ္ဟုဆို၍ လွဴဒါန္းရာ၌ ရဟန္းသာမေဏတပါးကို ဆြမ္းေလာင္းရာ၌ျဖစ္ေစ၊ သံဃႆ ေဒမ-ဟု ဆို၍ လွဴလွ်င္ သံဃာေတာ္အားလံုးကို လွဴရာေရာက္ပါသည္။ ယင္းသို႔ သံဃာေတာ္ အားလံုးကို အာရံုျပဳ၍ လွဴရာ၌ ဒုႆီလ၊ အလဇၨီ-ဟူ၍ မရွိေတာ့ပါ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာတိုင္း သံဃာေတာ္အား လွဴဒါန္း
ပူေဇာ္တတ္ရန္ႏွင့္ ရဟန္းႏွင့္သံဃာကို ကြဲျပားရန္ အထူးပင္ အေရးႀကီးေပသည္။

Reference and Credit to: http://www.worldofwisdom.asia/2011/11/blog-post_06.html
မူရင္းသတင္း—-News of Myanmar

ဆြမ္းေဘာဇဥ္ဆပ္ကပ္လႈဒါန္းရာဝယ္

ရဟန္းဝိနည္းဆုိေပမယ့္ လူတုိ႔သိသင့္တယ္ထင္လုိ႔ ဒီေဆာင္းပါးေလးကုိ ကူးယူေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္ ……..

– ရဟန္းက ဆြမ္းခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ဘုန္းေပးသံုးေဆာင္ေနတုန္းမွာ ဒါယကာက ရဟန္းရဲ႕ ႏွစ္ေထာင့္တစ္ထြာ အတြင္းကုိ လာျပီး ေလာင္းလႈတာကုိ ရဟုန္းက လက္ကာျပီးျဖစ္ေစ၊ လက္ခါျပီးျဖစ္ေစ၊ မလုိအပ္ေတာ့ဘူး၊ ေတာ္ျပီလုိ႔ ကိုယ္အမူအယာ၊ ႏႈတ္အမူအယာတစ္နည္းနည္းနဲ႔ပယ္ရွားတားျမစ္လုိက္မိလုိ႔ရွိရင္ ပဝါရိတ္သင့္ပါတယ္။ ပဝါရိတ္သင့္တဲ့ ရဟန္းမွာ အာပတ္သင့္ပါတယ္။

ပဝါရိတ္သင့္ေစေသာ အဂၤါ (၅)ပါး

ေအာက္ပါအဂၤါ(၅)ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုမွသာလွ်င္ ပဝါရိတ္သင့္ပါသည္ –

(၁) ရဟန္းက ေဘာဇဥ္ (၅)ပါးအနက္ (၁)ပါးပါးကုိ ဘုန္းေပးေနဆဲ အခ်ိန္ျဖစ္ရမယ္၊

(၂) ရဟန္းျဖစ္ေစ၊ သာမေဏျဖစ္ေစ၊ လူျဖစ္ေစ တစ္ဦးဦးက ဘုန္းေပးသံုးေဆာင္ေနတဲ့ ရဟန္းထံပါးကုိ ေရွးရႈေဆာင္ယူလာတာ ျဖစ္ေစရမယ္၊

(၃) ဆပ္ကပ္လႈဒါန္းဖုိ႔ ေဆာင္ယူလာတဲ့ ဝတၳဳကလည္းပဲ ေဘာဇဥ္ (၅)ပါး တစ္ပါးပါးျဖစ္ရမယ္၊

(၄) ဆပ္ကပ္လႈဒါန္းလုိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဘုန္းေပးသံုးေဆာင္ေနတဲ့ ရဟန္းရဲ႕ ႏွစ္ေတာင့္တစ္ထြာအတြင္းမွာ ရွိရမယ္၊

(၅) ရဟန္းက ကုိယ္ႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ ႏႈတ္ႏင့္ျဖစ္ေစ တစ္ခုခုႏွင့္ တားျမစ္ရမယ္ ၊ ပယ္ျမစ္ရမယ္။

ေဘာဇဥ္ (၅)ငါး

(၁) ဆန္ကျဖစ္လာတဲ့ ထမင္း

(၂) ဆန္ကုိ ေထာင္းထားတဲ့ မုန္႔မႈန္႔၊ မုန္႔လံုးမ်ား

(၃) ဂ်ံဳမွ လုပ္ေသာ မုန္႔

(၄) ငါးဟင္းစသည္

(၅) အသားဟင္းစသည္

ပဝါရိတ္မသင့္ေစေသာနည္း

(၁) ရဟန္းတစ္ပါးက ျဖစ္ေစ၊ လူကျဖစ္ေစ ဆပ္ကပ္ဖုိ႔ ဟန္ျပင္ေနေသာ္လည္းပဲ ႏွစ္ေတာင့္တစ္ထြာအျပင္မွာ ရွိေနစဥ္ တားျမစ္ျခင္း၊

(၂) ဆပ္ကပ္လႈဒါန္းလုိသည့္ ပုဂၢိဳလ္မွ ႏွစ္ေတာင့္တစ္ထြာ(၃ ၄ေပအကြာ)လြတ္လြတ္ကြ်တ္ကြ်တ္မွ ေနျပီး ဆြမ္းအုပ္စသည္ကုိ မျပီးေတာ့မွ “ဆြမ္းထည့္ေတာ္မူဦးမလား ဘုရား” လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေနစဥ္ တားျမစ္ျခင္း၊

(၃) ႏွစ္ေတာင့္တစ္ထြာအတြင္းေရာက္ျပီ၊ ဒါေပမယ့္ လႈဒါန္းမည့္ ပုဂၢိဳလ္က ဆြမ္းေဘာဇဥ္စသည္တုိ႔ကုိ လက္နဲ႔မကုိင္ဘဲ ႏႈတ္သက္သက္နဲ႕ “ဆြမ္းေလာင္းပါဦးမယ္ဘုရား” လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားစဥ္ တားျမစ္ျခင္း။

က်မ္းကုိး >> ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္း သိသင့္သည့္ လူတုိ႕ႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ ရဟန္းဝိနည္းမ်ား

(ပဝါရိတ္သင့္တယ္ဆုိတာ ဘာလဲ) ေဆာင္းပါး ၊ စာမ်က္ႏွာ ၈၉၊ အရွင္ေခမာနႏၵ(ရန္ကင္းေတာရ)

သီလရွင္ထံပါးက ဥပုသ္သီလခံယူေဆာက္တည္ေကာင္းပါသလား

ရဟန္္းေတာ္ထံပါးတြင္ ျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းမိန္းက ဘိကၡဴနီထံပါးမွာ ျဖစ္ေစ၊ သီလေပးစြမ္းႏုိင္တဲ့ သီလရဲ႕ လကၡဏာေတြကို သိကြ်မ္းနားလည္ေနတဲ့ လူေယာက်ာ္း၊ မိန္းမ၊ ဥပါသကာ၊ ဥပါသိကာတုိ့ထံမွာ သီလခံယူႏုိင္ပါတယ္လုိ႔ အဌကထာမွာ ဖြင့္ဆုိထားပါတယ္။
သုိ့ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ရဟန္းထံပါးမွာလည္း သီလခံယူေဆာက္တည္ႏုိင္ပါတယ္။ သီလရွင္ထံပါးကေနလည္း သီလခံယူေဆာက္တည္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘယ္သူမွလည္း မရွိဘူးဆုိရင္ေတာ့ မိမိဘာသာ ဘုရားစင္ေရွ့မွာ သီလခံယူေဆာက္တည္ႏုိင္ပါတယ္။
(ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္း သိသင့္သည့္ လူတုိ့ႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ ရဟန္း၀ိနည္းမ်ား။ အပုိင္း ၂)

ဥေပကၡာ- (လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း)

အဘယ္သို႔လွ်င္ ရဟန္းသည္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပကၡာ} ႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္ျဖင့္ တစ္ခုေသာ အရပ္မ်က္ႏွာကုိ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေစ၍ ေနသနည္း။

ဥပမာအားျဖင့္ ႏွလုံးကုိ ပြါးေစတတ္သည္လည္း မဟုတ္၊ ႏွလုံးကုိ မပြါးေစတတ္ သည္လည္း မဟုတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ကုိ ျမင္လွ်င္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပ ကၡာ} ျဖစ္သကဲ့သို႔ ထို႔အတူ သတၱ၀ါအားလုံးတို႔ကုိ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပကၡာ} ျဖင့္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေစ၏။
ထုိတြင္ အဘယ္သည္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပကၡာ} မည္သနည္း ?

သတၱ၀ါတို႔၌ အၾကင္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပကၡာ}၊
လ်စ္လ်ဴ႐ႈေသာ အျခင္းအရာ {ဥေပကၡာယနာ}၊
လ်စ္လ်ဴ႐ႈတတ္သည္၏အျဖစ္ {ဥေပကၡာယိတတၱ}၊
ဥေပကၡာဟူေသာ၊ စိတ္၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ တရားတို႔မွ
လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းသေဘာ {{ဥေပကၡာေစေတာ၀ိမုတၱိ}} သည္ ရွိ၏။
ဤသေဘာကုိ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပကၡာ} ဟု ဆုိအပ္၏။

ထုိတြင္ အဘယ္သည္ {{စိတ္}} မည္သနည္း ?

အၾကင္ ဆန္းၾကယ္မႈ {စိတၱ}၊
သိမႈ သေဘာ {မန}၊
သိျခင္းသေဘာ {မာနသ}၊
အတြင္း၌ ျဖစ္ေသာသေဘာ {ဟဒယ}၊
ျဖဴစင္ေသာသေဘာ {ပ႑ရ}၊
သိမႈ ျဖစ္ရာဌာန {မနာယတန}၊
အစုိးတရ သိမႈ {မနိေႁႏၵ}၊
အထူးသိမႈ {၀ိညာဏ}၊
အထူးသိမႈ အစု {၀ိညာဏကၡႏၶာ}၊
ထုိစိတ္ အားေလ်ာ္ေသာ အထူးသိမႈ သေဘာ {တဇၨာမေနာ၀ိညာဏဓာတ္}။
ဤသေဘာကုိ စိတ္ဟု ဆုိအပ္၏။
ဤစိတ္သည္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပကၡာ} ႏွင့္တကြ အျဖစ္သို႔ ေရာက္၏၊
တကြျဖစ္၏၊ ႏွီးေႏွာ၏၊ ယွဥ္၏၊
ထို႔ေၾကာင့္ {{လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပကၡာ} ႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္ျဖင့္}} ဟု ဆုိအပ္၏။

{{တစ္ခုေသာ အရပ္မ်က္ႏွာကုိ}} ဟူသည္ကား …
အေရွ႕အရပ္မ်က္ႏွာ၊
အေနာက္အရပ္မ်က္ႏွာ၊
ေျမာက္အရပ္မ်က္ႏွာ၊
ေတာင္အရပ္မ်က္ႏွာ၊
အထက္အရပ္မ်က္ႏွာ၊
ေအာက္အရပ္မ်က္ႏွာ၊
ဖီလာအရပ္မ်က္ႏွာ၊
အေထာင့္အရပ္မ်က္ႏွာကုိ (ဟု ဆုိအပ္၏)။

{{ပ်ံ႕ႏွံ႔ေစ၍}} ဟူသည္ကား ဥေပကၡာစိတ္ကုိ ျဖန္႔၍၊ ဥေပကၡာစိတ္ကုိ လႊတ္၍။
{{ေန၏}} ဟူသည္ကား။ပ။ ထို႔ေၾကာင့္ {{ေန၏}} ဟု ဆုိအပ္၏။

{{ထို႔အတူ ႏ်စ္ခုေျမာက္ေသာ အရပ္ကုိ}} ဟူသည္ကား တစ္ခုေသာ အရပ္ မ်က္ႏွာကုိကဲ့သို႔ ထို႔အတူ ႏွစ္ခုေျမာက္ေသာ အရပ္မ်က္ႏွာကုိ၊ ထို႔အတူ သုံးခု ေျမာက္ေသာ အရပ္မ်က္ႏွာကုိ၊ ထို႔အတူ ေလးခုေျမာက္ေသာ အရပ္မ်က္ႏွာကုိ၊ ထို႔အတူ အထက္အရပ္မ်က္ႏွာကုိ၊ ထို႔အတူ ေအာက္အရပ္မ်က္ႏွာကုိ၊ ထို႔အတူ ဖီလာအရပ္မ်က္ႏွာကုိ၊ ထို႔အတူ အေထာင့္အရပ္မ်က္ႏွာကုိ (ဟု ဆုိအပ္၏။)

{{အလုံးစုံေသာ အရပ္မ်က္ႏွာတို႔၌ သတၱ၀ါအားလုံးတို႔၌ မိမိႏွင့္ အတူျပဳ၍ သတၱ၀ါအားလုံးပါ၀င္ေသာ သတၱေလာကကုိ}} ဟူေသာ ဤစကားသည္ အလံုးစုံ အားျဖင့္ သတၱ၀ါအားလုံးကုိ အလုံးစုံေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ သတၱ၀ါအားလုံး ကုိ အႂကြင္းမရွိေအာင္၊ အက်န္မရွိေအာင္ သိမ္းက်ဳံး၍ဆုိေသာ စကားတည္း။ ထို႔ေၾကာင့္ {{အလုံးစုံေသာ အရပ္မ်က္ႏွာတို႔၌ သတၱ၀ါအားလုံးတို႔၌ မိမိႏွင့္ အတူ
ျပဳ၍ သတၱ၀ါအားလုံး ပါ၀င္ေသာ သတၱေလာကကုိ}} ဟု ဆုိအပ္၏။

{{လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပကၡာ} ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စိတ္ျဖင့္}} ဟူရာ၌ အဘယ္သည္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပကၡာ} မည္သနည္း။
သတၱ၀ါတို႔၌ အၾကင္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပကၡာ}၊
လ်စ္လ်ဴ႐ႈေသာ အျခင္းအရာ {ဥေပကၡာယနာ}၊
လ်စ္လ်ဴ႐ႈတတ္သည္၏ အျဖစ္ {ဥေပကၡာယိတတၱ}၊
ဥေပကၡာဟူေသာ၊ စိတ္၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ တရားတို႔မွ
လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းသေဘာ {ဥေပကၡာေစေတာ၀ိမုတၱိ} သည္ ရွိ၏။
ဤသေဘာကုိ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပကၡာ} ဟု ဆုိအပ္၏။

ထုိတြင္ အဘယ္သည္ {{စိတ္}} မည္သနည္း ?

အၾကင္ ဆန္းၾကယ္မႈ {စိတၱ}၊ သိျခင္းသေဘာ {မန}၊ သိမႈ သေဘာ {မာနသ}။ပ။ ထုိစိတ္ အားေလ်ာ္ေသာ အထူးသိမႈ သေဘာ {တဇၨာမေနာ၀ိညာဏဓာတ္} သည္ ရွိ၏။ ဤသေဘာကုိ စိတ္ဟု ဆုိအပ္၏။

ဤစိတ္သည္ ဤလ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း {ဥေပကၡာ} ႏွင့္တကြ အျဖစ္သို႔ ေရာက္၏၊
တကြျဖစ္၏၊ ႏွီးေႏွာ၏၊ ယွဥ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ {{လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ]ဥေပကၡာ} ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စိတ္ျဖင့္}} ဟု ဆုိအပ္၏။

{{ျပန္႔ေျပာေသာ}} ဟူရာ၌ ျပန္႔ေျပာျခင္းဟူသည္ မ်ားျမတ္ျခင္းတည္း၊
မ်ားျမတ္ျခင္းဟူသည္ အပုိင္းအျခား မရွိျခင္းတည္း၊
အပုိင္းအျခား မရွိျခင္းဟူသည္ ရန္မရွိျခင္းတည္း၊
ရန္မရွိျခင္းဟူသည္ ေၾကာင့္ၾက မရွိျခင္းတည္း။

{{ပ်ံ႕ႏွံ႔ေစ၍}} ဟူသည္ကား ဥေပကၡာစိတ္ကုိ ျဖန္႔၍၊ ဥေပကၡာစိတ္ကုိ လႊတ္၍။
{{ေန၏}} ဟူသည္ကား။ပ။ ထို႔ေၾကာင့္ {{ေန၏}} ဟု ဆုိအပ္၏။

သုတၱႏၲဘာဇနီယနည္း(အက်ယ္)၊ အပၸမညာ၀ိဘဂၤၤၤ၊ ၀ိဘင္းပါဠိေတာ္။

မွတ္သားဖြယ္ရာမ်ား

အပါယ္ေလးပါးဆိုသည္ကား။

၁။ ငရဲ                   …….. ခ်မ္းသာ အနည္းငယ္မရွိပဲ ၊ မီးေတာက္ မီးလွ်ံ ဓါးလွံ စက္တို႕၌ ခံရျခင္းကို ငရဲဟု ေခၚပါသည္။

၂။ တိရစ ၦာန္            …….. တရားကို မသိ ၊ စားျခင္း အိပ္ျခင္း ေမထုန္မွီ၀ဲျခင္းကိုသာသိေသာ ၊ မဂ္ဖိုလ္မွ ဖီလာကန္႕လန္႕ျဖစ္ေသာ သတၱ၀ါ။

၃။ ျပိတၱာ                …….. ခ်မ္းသာသုခမွ ကင္းေ၀းေသာ ဖုတ္ တေစ ၦ စေသာသတၱ၀ါ။

၄။ အသူရကာယ္       …….. စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ျမဴးထူးျခင္း စသည္တို႕ျဖင္႕ မျမဴးထူးမထြန္းပတက္ေသာ သတၱ၀ါ။

(ေန႕စံ၍ ညဥ္႕ခံ ၊ ညဥ္႕စံ၍ ေန႕ခံေသာ သတၱ၀ါ)

 

ကပ္သံုးပါး ။

၁။ ဒုဗ ၻိကၡႏ​ ၱရကပ္      …….. အစာေခါင္းပါး ငတ္မြတ္ျခင္းေၾကာင္႕ မ်ားစြာေသေၾကပ်က္စီးျခင္း။

၂။ သတ ၱႏ ၱရကပ္      …….. ေသေစတက္ေသာ ဓါး ၊ လွံ ၊ ေသနတ္ စေသာလက္နက္တို႕ျဖင္႕ အခ်င္းခ်င္းတိုက္ခိုက္ထိုးခုတ္၍ မ်ားစြာ ေသေၾကပ်က္စီးျခင္း။

၃။ ေရာဂႏ ၱရကပ္       …….. ကူးစက္တက္ေသာ အနာေရာဂါ က်ေရာက္သျဖင္႕ မ်ားစြာေသေၾက ပ်က္စီးျခင္း။

(ကပ္ – ကာလအပိုင္းအျခား)

 

အရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး။

၁။ ငရဲ                   …….. ခ်မ္းသာအလ်ဥ္းမရွိေသာအရပ္။

၂။ တိရစ ၦာန္            …….. မဂ္ ဖိုလ္မွ ဖီလာကန္႕လန္႕ျဖစ္ေသာ သတၱ၀ါ။

၃။ ျပိတၱာ                …….. ခ်မ္းသာသုခကင္းေ၀းေသာ ဖုတ္-တေစ ၦ စေသာသတၱ၀ါ။

၄။ အသညေဇာ        …….. အရူပဘံု ၊ အသညသတ္ဘံု။

၅။ ပစၥႏ ၱေရာ            …….. ရတနာသံုးပါး မတည္၍ ရိုင္းစိုင္းေသာ သူတို႕အရပ္။

၆။ ၀ိကလိျႏၵိယ         …….. ပဋိသေႏၶအားျဖင္႕ က်ိဳး ၊ ကန္း ၊ ဆြံ႕အ ေသာသူအျဖစ္။

၇။ မိစ ၦာဒိဌိ             …….. မွားေသာအယူကိုယူေသာ မိစ ၦာဒိဌိတကၠဒြန္းျဖစ္ရျခင္း။

၈။ ဗုဒၶသုေညာ တိေဟတုေကာ …….. ဘုရားမရွိေသာ အခါကာလ၌ တိဟိတ္ပဋိသေႏၶ ေနေသာသူ။

(အရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး – မဂ္ကိုရျခင္းမွ ကင္းေသာအရပ္ ၈-ပါး)

 

 

ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး။

၁။ မီး                    …….. ေလာင္ကြ်မ္းေစတက္ေသာ ဓါတ္တစ္မ်ိဳး။

၂။ ေရ                   …….. ေသာက္ ၊ ခ်ိဳး ၊ ဖြတ္ ၊ ေလွ်ာ္ ေဆးေၾကာရေသာ အရည္ဓါတ္တစ္မ်ိဳး။

၃။ မင္း                   …….. ေရ ေျမ ကို အစိုးရေသာ ေလာကသမုတိနတ္။

၄။ ခိုးသူ                 …….. သူတစ္ပါး ပစၥည္းကို မသိေအာင္ တိတ္တဆိတ္ ယူတက္ေသာသူ။

၅။ အခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူ …….. မိမိကိုမုန္း၍ ပ်င္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္း ၾကံတက္သူ။

 

၀ိပတၱိတရားေလးပါ။

၁။ ဂတိ၀ိပတၱိ           …….. အပါယ္ေလးဘံု၌ျဖစ္ျခင္း။

၂။ ဥပဓိ၀ိပတၱိ           …….. ယုတ္ည႕ံေသာ အတၱေဘာကို ရျခင္း။

၃။ ကာလ၀ိပတၱိ        …….. မေကာင္းေသာ မင္းတို႕၏ လက္ထက္ဟု ဆိုအပ္ေသာကာလ။

၄။ ပေယာဂ၀ိပတၱိ      …….. မေကာင္းေသာလံဳ႕လရွိျခင္း။

(၀ိပၸတၱိ – ပ်က္စီးျခင္း ၊ ေဖါက္ျပန္ျခင္း)။

 

ဗ်သနတရားငါးပါး။

၁။ ညာတိဗ်သန        …….. အေဆြအမ်ိဳးတို႕ ပ်က္စီးျခင္း။

၂။ ေဘာဗ်သန         …….. စည္းစိမ္ဥစၥာအရာအထူးတို႕ ပ်က္စီးျခင္း။

၃။ ေရာဂဗ်သန         …….. အနာေရာဂါေၾကာင္႕ ပ်က္စီးျခင္း။

၄။ သီလဗ်သန         …….. ေကာင္းေသာ အက်င္႕သီလ ပ်က္စီးျခင္း။

၅။ ဒိဌိဗ်သန            …….. ေကာင္းေသာအယူ၀ါဒ ပ်က္စီးျခင္း။

 ဒုစရိုက္တရား။

ဒုစရိုက္သည္ – မေကာင္းေသာအက်င္႕ကို ဆိုပါသည္။

ဒုစရိုက္သည္ – အကုသိုလ္ျဖစ္ပါသည္။

ကာယကံ ၃-ပါး ၊ ၀စီကံ ၄-ပါး ၊ မေနာကံ ၃-ပါး အားျဖင္႕ ဒုစရိုက္ ၁၀-ပါး ျဖစ္ပါသည္။ ဒုစရိုက္ ၁၀-ပါး တို႕တြင္ တစ္ပါးပါးကို ကမၼပထေျမာက္ေအာင္ လြန္က်ဴးမိပါက အပါယ္ေလးပါးသို႕ လားေစတက္ေသာေၾကာင္႕၄င္း ၊ ကမၼပထ မေျမာက္ေသာ ဒုစရိုက္သည္ ျဖစ္ေလရာဘ၀၌ အခြင္႕သာေသာအခါ ဆင္းရဲစြာေသာ မေကာင္းကိ်ဳးကို ျဖစ္ေစတက္ေသာေၾကာင္႕၄င္း ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္သူ အေပါင္းတို႕သည္ ဒုစရိုက္ ၁၀-ပါးကို ေကာင္းစြာေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

 

 

ဘုရားရွင္ ေပးဆပ္ခဲ့ရတဲ့ ၀ဋ္ေၾကြးေတာ္ ဘယ္ႏွစ္ပါးရွိသလဲ

မည္သူမဆို ကုသိုလ္ျပဳက ကုသိုလ္အက်ဴိး(ကုသလ၀ိပါတ္)ကို ရရွိမည္ျဖစ္ျပီး အကုသိုလ္ အမႈကို ျပဳပါက အကုသိုလ္၏ အက်ဴိး(အကုသလ၀ိပါတ္)ကို ခံၾကေပလိမ့္မည္။ သံသရာမွ
မလြတ္မခ်င္း မိဃာကကံ ပာုေခၚေသာ ကုသိုလ္၊ အကုသုိုလ္ကံ တို.၏ အက်ဴိးေပးျခင္းကို ခံရေပလိ္မ့္မည္။
“၀ဋ္မွာအျမဲ ၊ ငရဲမွာအပ” ဆိုသည့္အတုိင္း ၀ဋ္ေၾကြးရွိပါက ျပန္လည္ေပးဆပ္ၾကရစျမဲပင္။
ဤ၌ လူ ၊ နတ္ ၊ ျဗပာၼာတို.၏ ပတၱျမားသင္းက်စ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္ပင္ လွ်င္ နုစဥ္ ကာလ က်ဴးလြန္မိေသာ အကုသိုလ္ကံ၏ အက်ဴိး၀ိပါတ္(၁၂) ပါးကိုေပးဆပ္ခဲ့ရပါေသးသည္။ လူတို.သည္ မေကာင္းေသာ ကာယကံမႈ ၊ ၀စီကံမႈ ၊ မေနာကံမႈ တို.ေၾကာင့္ သံသာ၌ အနာေရာဂါျဖစ္ျခင္း ၊ ေဘးျဖစ္ျခင္း ၊ ဆင္းရဲျခင္းတို.ကို ခံစားၾကရသည္ ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္လည္း အေလာင္းေတာ္ဘ၀က ျပဳမွားမိေသာ အက်ဳိးကို ခံခဲ့ရသည္။ ဘုရာရွင္ ေပးဆပ္ခဲ့ရေသာ ၀ဋ္ေၾကြးေတာ္ (၁၂)ပါးမွာ-
၁ ။ ဒုကၠရစရိယာအက်င့္ကို ေျခာက္နွစ္တိုင္ က်င့္ရျခင္း ၊
၂ ။ စိဥၹမာဏ၀ိကာ၏ မပာုတ္မမွန္ စြပ္စဲြမႈကို ခံရျခင္း ၊
၃ ။ သုႏၵရီပရိဗိုဇ္မ ၏ စြပ္စဲြမႈကို ခံရျခင္း ၊
၄ ။ သုႏၵရီပရိဗိုဇ္မ ေသေသာေၾကာင့္ မင္းနွင္တကြ ျပည္သူတို.၏ ယံုမွားသံသယျဖင့္ စြပ္စဲြသည္ကို ခံရျခင္း ၊
၅ ။ ေဒ၀ဒတ္က ေက်ာက္တံုးမ်ားျဖင့္ လုပ္ၾကံသည္ကိုရင္ဆိုင္ရျခင္း ၊
၆ ။ ေက်ာက္ခ်ပ္ပဲ့ထြက္ လြင့္စင္ျပီး ေျခမေတာ္ကို ထိမိကာ ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္ ထြက္ရျခင္း ၊
၇ ။ ေဒ၀ဒတ္ေၾကာင့္ ေျခမေတာ္ ေသြးစိမ္းတည္၍ သမားေတာ္ၾကီး ဇီ၀ကမွ ဓားျဖင့္ ခြဲသည္ကို ခံရျခင္း ၊
၈ ။ နာဠာဂီရိဆင္ျဖင့္ တိုက္သည္ကို ခံရျခင္း ၊
၉ ။ ဦးေခါင္းေတာ္ခဲသည့္ ေ၀ဒနာကို ခံစားရျခင္း
၁၀ ။ ၀ါတြင္းသံုးလလံုးလံုး လြန္စြာမွၾကမ္းတမ္းသည့္ မုေယာဆြမ္းကိုသာ ဘုဥ္းေပးသံုးေဆာင္ရျခင္း
၁၁ ။ ေက်ာကုန္းေတာ္နာရျခင္း
၁၂ ။ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳခါနီး၌ ၀မ္းေတာ္လားရျခင္း စသည္တို. ျဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာတင္ျပအပ္ပါသည္….။

မွတ္ခ်က္ ။                  ။ျမန္မာသူငယ္ခ်င္းမ်ားအဖြဲ႕ မွ စစ္ထက္ႏိုင္ ဘေလာ႕မွ ျပန္လည္ကူးယူတင္ျပပါသည္။

%d bloggers like this: