ဗုဒၶ (၄) မ်ိဳး

ဗုဒၶ (၄) မ်ိဳး

၁။ သုတဗုဒၶ – ပရိယတၱိ အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတမ်ားေသာ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္ ။
၂။ သာ၀ကဗုဒၶ – ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္။
၃။ ပေစၥကဗုဒၶ – အသီးအျခားပြင္႕ေတာ္မူေသာ ဘုရားငယ္။ (သာသနာပ)
၄။ သမၼာသမၺဳဒၶ – သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ႏွင္႕ ျပည္႕စံုေတာ္မူေသာ ဘုရားၾကီး။

ေစတီ (၄) ပါး
(အမ်ားတကာအေလးအနက္ျပဳရာဌာန – ေစတီ)
၁။ ဓာတုေစတီေတာ္ – ဓာတ္ေတာ္ ၊ စြယ္ေတာ္၊ ဆံေတာ္။
၂။ ဓမၼေစတီ – တရားေတာ္ ၊ ပိဋကတ္သံုးပံု။
၃။ ပရိေဘာဂေစတီ – ျမတ္စြာဘုရား၏ အသံုးအေဆာင္ (ေဗာဓိေညာင္ပင္ ပါ၀င္သည္)။
၄။ ဥဒၵိသေစတီ – ျမတ္စြာဘုရား၏ပံုတူ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္။
ဤေနရာတြင္ ဗုဒၶေလးမ်ိဳးႏွင္႕ ေစတီေလးပါးကို ေဖာ္ျပရျခင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္တို႕သည္ ၾကည္လင္ေသာ သဒၶါတရားပိုမိုအက်ိဳးမ်ားေစရန္ နည္းမ်ားမဆို မတြန္႕တိုပဲ နိဗၺာန္ကို အာရုံျပဳ၍ လွဴဒါန္းႏိုင္ေစရန္ ေဖာ္ျပရျခင္းျဖစ္ေပသည္။

အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ တစ္က်ိပ္ေလးပါး

ဘုရား ၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ၊ အရိယာသာ၀က မဂ္ (၄)ပါး ၊ အရိယာသာ၀ကဖိုလ္ (၄)ပါး ၊ သာသနာေတာ္မွအပျဖစ္ေသာ စ်ာန္ရ-ရေသ႕။ ပရိဗုဇ္။ ပုထုဇဥ္သီလ၀ႏၱ။ ပုထုဇဥ္ဒုသီလ တိရစၦာန္ဟူ၍ (၁၄) ပါးရွိေလသည္။

ထို႕ေၾကာင္႕ အထက္ပါ (၁၄)ပါးတို႕ကို လွဴဒါန္းရာတြင္ တိရစၦာန္အား ေက်ြးေမြးေပးလွဴေသာ အလွဴ၏အက်ိဳးသည္ အဆတစ္ရာ တိုးပြားျခင္းျဖစ္ေစ၏။ သီလမရွိေသာသူအား ေပးလွဴျခင္းသည္ အက်ိဳးအဆတစ္ေထာင္ျဖစ္၏။ သီလရွိေသာ ပုထုဇဥ္အား ေပးလွဴျခင္းသည္ အဆကုေဋတစ္သိန္းမက အက်ိဳးေပး၏။ ထို႕ထက္ ေသာတာပတၱိဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ၍ က်င္႕ေသာပုဂၢိဳလ္အား ေပးလွဴလ်ွင္ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ အက်ိဳးျဖစ္၏။ ေသာတပန္ ၊ သကဒါဂါမ္ ၊ အနာဂါမ္ ၊ ရဟႏၱာ ၊ ပေစၥကဗုဒၶါတို႕အား လည္းေကာင္း ၊ ျမတ္စြာဘုရားအားလည္းေကာင္း ေပးလွဴရေသာအက်ိဳးကား မည္သို႕ဆိုဘြယ္ရာ ရွိေတာ႕အံ႕နည္း။

အဖန်ငါးရာ ဆိုတဲ့ လှန့်လုံးလေး

ဆရာဝန်ကြီး ဦးနေဝင်း အမေး ။   ။ တချို့ အနောက်နိုင်ငံမှာ စိတ်ရောဂါ တစ်မျိုးဖြင့် ကိုယ့်အသတ်ကို သေကြောင်းကြံကြ ၊ သေကြပါတယ် … အဲဒါ ဗုဒ္ဓဘာသာ တိုင်းပြည်အနေနဲ့တော့ တရားတော်အရ ဘယ်လိုပါလဲ …။
အရှင်ဇနကာ ဘိဝံသ အဖြေ ။   ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ တိုင်းပြည်မှာက ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သတ်လို့ရှိရင် အဖန်ငါးရာ သေရမယ် ဆိုတဲ့ လှန့်လုံးလေးက ရှိထားတယ် … သတ်လို့ကတော့ ကမ္ဘာငါးရာ နောက်ထပ် မလိုက်ပါဘူး … ရှေးကံက ရှိနေရင်သာ ဘဝငါးရာ လိုက်တာပါ  … ရှေးကံ မရှိရင်တော့ သေဖို့တော့ မလိုက်ပါဘူး … မြန်မာလူမျိုးတွေမှာ အထိုက်အလျောက် ကံတို့ ဘာတု့ိ ယုံကြည်ထားတော့ ကံကောင်းရင် ပြန်ကောင်းအုံးမှာပဲ ဆိုတဲ့ မျှော်လင့်ချက်ကလေးက ရှိတယ် … ရှိတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သတ်သေတဲ့ လူက အင်မတန် နည်းတယ် … နိုင်ငံခြားမှာတော့ ဒီလို မျှော်လင့်ချက်ကလည်း မရှိတော့ ၊ အို … သေတာပဲ ကောင်းတယ် ၊ သေရင် သူတို့က ပြီးတယ် ထင်ပြီးတော့လေ သတ်ကြတယ် ၊ ဒါဟာ အတွေ့အကြုံ ဗဟုသုတ လိုက်ပြီး ကွာသွားကြတာ …။

ကျမ်းကိုး  ။   ။ သိပံ္ပနှင့်  ဗုဒ္ဓအဘိဓမ္မာ အဖြေများ ၊

အမရပူရ မဟာဂန္ဓာရုံ ဆရာတော် အရှင်ဇနကာ ဘိဝံသ

မစန္ဒာ ကိုယ်စားတင်ပေးခြင်းဖြစ်ပါသည်။

အဖန္ငါးရာ ဆုိတဲ့ လွန္႔လံုးေလး

ဆရာ၀န္ၾကီး ဦးေန၀င္း အေမး ။   ။ တခိ်ဳ႔ အေနာက္ႏုိင္ငံမွာ စိတ္ေရာဂါ တစ္မ်ိဳးျဖင့္ ကုိယ့္အသတ္ကုိ ေသေၾကာင္းၾကံၾက ၊ ေသၾကပါတယ္ … အဲဒါ ဗုဒၶဘာသာ တုိင္းျပည္အေနနဲ႔ေတာ့ တရားေတာ္အရ ဘယ္လုိပါလဲ …။
အရွင္ဇနကာ ဘိ၀ံသ အေျဖ ။   ။ ဗုဒၶဘာသာ တုိင္းျပည္မွာက ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သတ္လုိ႔ရိွရင္ အဖန္ငါးရာ ေသရမယ္ ဆုိတဲ့ လွန္႔လံုးေလးက ရွိထားတယ္ … သတ္လုိ႔ကေတာ့ ကမၻာငါးရာ ေနာက္ထပ္ မလုိက္ပါဘူး … ေရွးကံက ရွိေနရင္သာ ဘ၀ငါးရာ လုိက္တာပါ  … ေရွးကံ မရွိရင္ေတာ့ ေသဖုိ႔ေတာ့ မလုိက္ပါဘူး … ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြမွာ အထိုက္အေလ်ာက္ ကံတုိ႔ ဘာတု႔ိ ယံုၾကည္ထားေတာ့ ကံေကာင္းရင္ ျပန္ေကာင္းအံုးမွာပဲ ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေလးက ရွိတယ္ … ရွိေတာ့ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သတ္ေသတဲ့ လူက အင္မတန္ နည္းတယ္ … ႏုိင္ငံျခားမွာေတာ့ ဒီလုိ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကလည္း မရွိေတာ့ ၊ အုိ … ေသတာပဲ ေကာင္းတယ္ ၊ ေသရင္ သူတုိ႔က ျပီးတယ္ ထင္ျပီးေတာ့ေလ သတ္ၾကတယ္ ၊ ဒါဟာ အေတြ႕အၾကံဳ ဗဟုသုတ လုိက္ျပီး ကြာသြားၾကတာ …။

က်မ္းကုိး  ။   ။ သိပံၸႏွင့္  ဗုဒၶအဘိဓမၼာ အေျဖမ်ား ၊

အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာ ဘိ၀ံသ

မစႏၵာ ကိုယ္စားတင္ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ကောသလမင်းကြီး၏ အိပ်မက် (၁၆) ချက်

၁)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁)

အရပ်လေးမျက်နှာမှ လေးခုသော နွားလား ဥသဘတို့သည် လာလတ်၍ မင်းရင်ပြင်၌ ဝှေ့မည်ဟု တွန်မြည် ကြုံးဝါးလျက် မဝှေ့ပဲသာလျှင် ဖဲလေကုန်သည်ဟု မြင်မက်ပါသည်။

နောင်အခါ တရားမစောင့်သော မင်းတို့ လက်ထက်၌ အရပ်လေးမျက်နှာမှ မိုးတို့သည် ရွာအံသကဲ့သို့ ထစ်ကြိုးလျက် မရွာပဲသာလျှင် ပျောက်ပျက် ကုန်လတ္တံ့။ ထိုအခါ ကောက်ပဲသီးနှံတို့ ပျက်ဆီး၍ လူတို့၌ အစာရေစာ ရှားပါး ငတ်မွတ်ခြင်း ဖြစ်လတ္တံ့။

၂)

ကောသလ အိပ်မက် (၂)

ကောသလ အိပ်မက် (၂)

နုနယ်သေးငယ်စွာသော အပင်တို့သည် ပွင့်ကြ သီးကြသည်ကို မြင်မက်ပါသည်။
နောင်အခါ ဆုတ်ယုတ်သောကာလ လူတို့ အသက်တန်း တိုသော ကာလ၌ ယောင်္ကျား မိန်းမတို့သည် ထက်သန် ပြင်းသောရာဂ ရှိကုန်သည် ဖြစ်၍ ငယ်ရွယ်စဉ် အခါ၌ပင် အိမ်ထောင်ပြုခြင်း၊ သားမွေးခြင်း တို့ကို ပြုကုန်လတ္တံ့။

၃)

ကောသလ အိပ်မက် (၃)

ကောသလ အိပ်မက် (၃)

နွားမကြီးတို့သည် မိမိတို့ မွေးစဖြစ်သော နွားမငယ်တို့၏ နို့ကို စို့သည်ဟု မြင်မက်ပါသည်။

နောင်အခါ ကြီးသောသူတို့အား အရိုအသေပြုခြင်း ပျောက်ကွယ်သော ကာလ၌ အမိအဖ၊ ယောက္ခမ စသူတို့သည် ကိုးကွယ်ရာ မရှိကုန်သည် ဖြစ်သဖြင့် မိမိတို့၏ သားသမီး သားမက် ချွေးမ စသူတို့ထံ၌ ကပ်ရပ်၍ ငြိုငြင် ညှိုးငယ်စွာ အသက်မွေးရကုန်လတ္တံ့။

၄)

ကောသလ အိပ်မက် (၄)

ကောသလ အိပ်မက် (၄)

လှည်းတို့၌ ဝန်ကို ဆောင်နိုင်သော နွားကြီးတို့ကို မကမူ၍ နွားငယ်တို့ကိုသာ ကစေကုန်၏။ နွားငယ်တို့လည်း ဝန်ကို မနိုင်၍ လှည်းတို့ကိုလည်း ဆွဲခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သည်ကို မြင်မက်ပါသည်။
နောင် တရားမစောင့်သော မင်းတို့ လက်ထက်၌ အသက်ကြီး ဝါကြီး ပညာရှိကုန်သော သူတို့အား အမတ်၊ တရားသူကြီး စသော ရာထူးစည်းစိမ်တို့၌ မခန့်ထားမူ၍ အသက်၊ ဝါ၊ ပညာ ငယ်ကုန်သော လူငယ်တို့အားသာ ခန့်ထားကြလတ္တံ့။ ထိုအခါ အခွင့်အရေးမသိ၊ မတော် မမှန်ဖြစ်၍ အမှု မပြီး၊ အကျိုးမပြီး ရှိသောအခါ လူငယ်တို့သည် မိမိတို့၏ ရာထူး စည်းစိမ်ကိုစွန့်ကြလတ္တံ့။ လူကြီးတို့သည်လည်း ငါတို့မှာ ပြင်ပကသာ ဖြစ်၏ဟု လျစ်လျှုပြု၍ နေကြလကုန်လတ္တံ့။ သို့ဖြစ်၍ တရားမစောင့် အမှုမပြီးကြသည်နှင့် မင်းနှင့်တကွ တိုင်းပြည်ပါ ဆုတ်ယုတ် ပျက်ဆီးကြလတ္တံ့။

၅)

ကောသလ အိပ်မက် (၅)

ကောသလ အိပ်မက် (၅)

ခံတွင်း နှစ်ခုရှိသော မြင်းသည် ကျွေးလာသော မုယောစပါး စသည်တို့ကို ခံတွင်းနှစ်ခုဖြင့်ပင် စားသည်ဟု မြင်မက်ပါသည်။

နောင် တရားမစောင့်သော မင်းတို့လက်ထက်၌ တရားမစောင့်သော တရားသူကြီးတို့သည် နှစ်ဖက်သော အမှုသည်တို့မှ ပေးသော တံစိုးလက်ဆောင်တို့ကို စား၍ အမှုတို့ကို မမှန်မကန် ဆုံးဖြတ်ကြကုန်လတ္တံ့။

၆)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၆)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၆)

အဖိုးတသိန်း ထိုက်သော ရွှေခွက်ကို မြေခွေးဖိုအား ကျင်ငယ်စွန့်ရန် ပေး၏။ မြေခွေးလည်း ထိုရွှေခွက်၌ ကျင်ငယ်စွန့်သည်ဟု မြင်မက်ပါသည်။

နောင် တရားမစောင့်သော မင်းတို့ လက်ထက်၌ အမျိုးမြတ်သော သူတို့သည် အချီးအမြှောက် မခံရ၊ ဆင်းရဲကြ၍ အမျိုးယုတ်သော သူတို့ အစိုးတရ ကြွယ်ဝ ချမ်းသာကြလတ္တံ့။ ထိုအခါ အမျိုးမြတ်တို့ အသက် မွေးခြင်းငှာ မတတ်နိုင်ကုန်သည် ဖြစ်၍ မိမိတို့ သမီးတို့ကို အမျိုးယုတ်တို့အား ပေး၍ အသက်မွေး ကြကုန်လတ္တံ့။

၇)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၇)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၇)

တယောက်သော ယောင်္ကျားသည် အင်းပျဉ်၌ ထိုင်လျက် လွန်ကို ကျစ်၍ ခြေရင်း၌ ထား၏။ ထို အင်းပျဉ်အောက်၌ရှိသော ဆာလောင်သော မြေခွေးမသည် ထိုယောင်္ကျား မသိစဉ်လျှင် ထိုလွန်ကို စား၏ ဟု မြင်မက်ပါသည်။

နောင်အခါ မိန်းမတို့သည် အစားအသောက်၊ အဝတ်၊ အနေအထို်င် စသည်တို့၌ လော်လည်ခြင်း ရှိ၍ မိမိတို့လင်ယောင်္ကျားသည် ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ရှာဖွေ စုဆောင်းအပ်သော ဥစ္စာ ပစ္စည်းတို့ကို အဝတ်အစား၊ အစားအသောက် တို့၌ လည်းကောင်း၊ သောက်စား ကစားခြင်းတို့၌ လည်းကောင်း၊ အပျော်အပါးတို့၌ လည်းကောင်း၊ သဘောက် လင်ငယ်ထားခြင်း တို့၌ လည်းကောင်း အရမ်းမဲ့လျှင် ဖြုန်းတီးလေလတ္တံ့။ ခွေးမသည် မသိ စဉ်းစား သကဲ့သို့ အိမ်သူ မိန်းမတို့သည် ဤသို့ တိတ်တဆိတ် ဖြုန်းတီး ခိုးစားကြလတ္တံ့။

၈)

ကောသလ အိပ်မက် (၈)

ကောသလ အိပ်မက် (၈)

ရေမရှိသော အိုးတို့ဖြင့် ခြံရံအပ်သော ရေပြည့်အိုးကြီး တလုံးကို မြင်ရ၏။ လူတို့သည် အရပ် ၈ မျက်နှာမှ ရေကို ယူလာကြ၍ ထိုရေပြည့်အိုးကြီး အတွင်းသို့သာလျှင် လောင်းထည့် ကြ၏။ လောင်းထည့်သော ရေတို့သည် ပြည့်လျှံ၍ ကျကုန်၏။ ဤသို့လျှင် အဖန် တလဲလဲ ရေပြည့်အိုးသို့သာ လောင်းလျှက် ရေမရှိသော အခြံအရံ အိုးတို့ အတွင်းသို့ကား မည်သူမျှ မလောင်း မထည့်ပဲ နေသည်ကို မြင်မက်ပါသည်။
နောင်အခါ မကောင်းသော မင်းတို့ လက်ထက်၌ မင်းနှင့်တကွ လူတို့ တရားပျက်ကွက်၊ ဩဇာညံ့ဖျင်း၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်ကြကုန်လတ္တံ့။ ထိုအခါ မင်းအစိုးရတို့သည် ဆင်းရဲသားတို့အား မင်း၏ အကျိုးစီးပွား အတွက်ကိုသာ လုပ်ကိုင်စေအံ။ ဆောင်ရွက် စေအံ။ ထမ်းရွက်စေအံ။ သို့ဖြစ်ရကား မင်းတို့၌သာ ပြည့်စုံ အကျိုးခံစားကြရ၍ ဆင်းရဲသားတို့မှာ ရေမရှိသော အိုးတို့ပမာ တစုံတရာ မရှိ ငတ်မွတ် ခေါင်းပါးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်လတ္တံ့။

၉)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၉)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၉)

နက်ရှိုင်း ကျယ်ဝန်းသော ရေကန်ကြီး တခုတွင် သတ္တဝါတို့ ဆင်း၍ ရေသောက်ကြ၏။ ကန်၏ အလယ် ရေနက်ရာ၌ ရေသည် နောက်၍ ကန်နားဝန်းကျင် ရေတိမ်ရာ သတ္တဝါတို့ နင်းရာ၌ ရေသည် ကြည်လင်၏ဟု မြင်မက်ပါသည်။
နောင်အခါ တရားမစောင့်သော မင်းတို့သည် မတရား အုပ်စိုးခြင်း၊ တံစိုးစားခြင်း၊ လော်လည်ခြင်း၊ သနားညှာတာ ဂရုဏာ မဲ့ခြင်း၊ ကြမ်းကြုတ် ရက်စက်ခြင်းတို့ ရှိလျှက် လူတို့အပေါ်၌ အထူးထူး အပြားပြားသော အချင်းအရာဖြင့် အခွန်အတုတ်တို့ကို ခွဲခန့် ကောက်ယူလတ္တံ့။ ထိုအခါ လူတို့မှာ တစ်စုံတစ်ရာ မပေးဆောင်နိုင် ပင်ပန်းဆင်းရဲလျက် မြို့ကြီးရပ်ကြီးတို့၌ မနေနိုင်ပဲ ရပ်စွန် ပြည်နားသို့ သွားရောက်နေကြရသည် ဖြစ်လတ္တံ့။ ကန်အလယ်တွင်နောက်၍ ကန်ဘေးတွင် ကြည်သကဲ့သို့ မြို့လယ်ရွာလယ်၌ တိတ်ဆိတ်၍ ရပ်စွန်ပြည်နား၌ လူစည်ကားလတ္တံ့။

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၀)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၀)

တစ်လုံးတည်းသော အိုးဖြင့် တချိန်တည်းချက်သော ထမင်းသည် အချို့ပျော့၏၊ အချို့ မနပ်၊ အချို့နပ်၏။ ဤသို့ မြင်မက်ပါသည်။
နောင် တရား မစောင့်သော မင်းတို့ လက်ထက်၌ မိုးကွက်ကြား ရွာလတ္တံ့။ ထိုအခါ အချို့နေရာ၌ မိုးရွာလွန်း၍ ကောက်ပဲသီးနှံ ပျက်အံ။ အချို့နေရာ၌ မရွာ၍ ပျက်အံ။ အချို့နေရာ တွင်ကား မိုးမှန်၍ ကောင်းအံ။ ဤသို့လျှင် ထမင်းအိုးတွင် မြင်သော ထမင်းကဲ့သို့ ကောက်ပဲသီးနှံ သုံးထွေ ပြားလတ္တံ့။

၁၁)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၁)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၁)

အဖိုးတသိန်းထက်သော စန္ဒကူးနှစ်ကို ယက်တက်ပုပ်ရည်ဖြင့် ရောင်းစားသည်ကို မြင်မက်ပါသည်။
နောင်အခါ ငါဘုရား၏ သာသနာတော် ဆုတ်ယုတ်သော ကာလတွင် လော်လည်၍ လာဘ်လာဘကို မက်မော ကုန်သော ရဟန်းအလဇ္ဇီ လူအလဇ္ဇီတို့သည် ဆွမ်း၊ ဆေး၊ ကျောင်း၊ သင်္ကန်း ဥစ္စာပစ္စည်း စသည် တို့ကို အလိုရှိကုန်သည် ဖြစ်၍ လမ်းခရီးဆုံ၊ အိမ်ဝ၊ အိမ်ကြို အိမ်ကြားတို့၌ ငါဘုရား၏ တရားတော်ကို ဟောကြားလတ္တံ့။ နိဗ္ဗာန် အလို့ငှာ ဟောတော် မူအပ်သော အလွန် မွန်မြတ်သော တရားတော်ကို တစ်ပဲ၊ တစ်မူး၊ တစ်ကျပ် စသည်တို့ အကျိုးငှာ ရောင်းစား ဟောပြော ကြသည် ဖြစ်၍ တသိန်းထိုက်သော စန္ဒာကူးနှစ်ကို ယက်တက်ပုပ်ရည်ဖြင့် ရောင်းစား သကဲ့သို့ ဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။

၁၂)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၂)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၂)

ဘူးတောင်းတို့သည် ရေ၌ နစ်သည်ဟု မြင်မက်ပါသည်။
နောင်အခါ တရား မစောင့်သော မင်းတို့ လက်ထက်၌ အမျိုးယုတ်သော သူတို့ကိုသာ ရာထူး စည်းစိမ် ပေးသည် ဖြစ်၍ အမျိုးယုတ်တို့ တန်ခိုး အာဏာ ကြီးမား ထင်ပေါ် အရာရာတွင် တွင်ကျယ်လျက် ၎င်းတို့ စကားသာလျှင် ဘုူးတောင်း နစ်သကဲသို့ နစ်၍ တည်ကုန်လတ္တံ့။

၁၃)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၃)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၃)

ကျောက်ဖျာကြီး ရေတွင်ပေါ်သည်ဟု မြင်မက်ပါသည်။
နောင်အခါ တရား မစောင့်သော မင်းတို့ လက်ထက်၌ တော်မှန် လိမ္မာ ပညာရှိသော သူတို့၏ စကားသည် မည်သည့် အရာ၌ မဆို လေးသော ကျောက်ဖျာ ရေတွင် ပေါ်သကဲ့သို့ နစ်တည် ခြင်းမရှိ၊ မခို်င်မမြဲ ရှိကြကုန် လတ္တံ့။

၁၄)

ကောသလမင်း အိပ်မက် ( ၁၄)

ကောသလမင်း အိပ်မက် ( ၁၄)

ဖားငယ်မ တို့သည် ကြီးစွာသော မြွေဟောက်ကြီးများကို စားမြိုသည်ဟု မြင်မက်ပါသည်။
နောင်အခါ လူတို့သည် ပြင်းသော ရာဂ ရှိကုန်သည် ဖြစ်၍ ကိလေသာ အလိုသို့ လိုက်လျက် ငယ်ရွယ်ကုန်သော မယားတို့၏ အလိုသို့ လုံးဝ လိုက်ကြကုန် လတ္တံ့။ အလုပ်အကိုင်မှု၊ ဥစ္စာ ပစ္စည်းမှု၊ ကျေးကျွန်မှု၊ စီမံခန့်ခွဲမှု စသော အရပ်ရပ်တို့၌ လင်ပေါ်တွင် လွှမ်းမိုး အုပ်စိုးခြင်းကို ပြုကြမည် ဖြစ်ရကား ဖားငယ်မသည် အဆိပ်လျင်သော မြွေကို စားမျိုသကဲ့သို့ ဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။

၁၅)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၅)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၅)

မည်းနက် ရုပ်သွင်၊ အဆင်း ဆိုးဝါးသော ကျီးတို့ကို ရွှေ၏ အဆင်းနှင့် တူသော ရွှေဟင်္သာ တို့က ခြံရံ နေကြသည်ကို မြင်မက်ပါသည်။
နောင်အခါ အားနည်းသော မင်းတို့ လက်ထက်၌ ထိုမင်းတို့သည် ဆင်စီး မြင်းစီး စသော အတတ်တို့၌ မလိမ္မာ၍ စစ်ထိုးခြင်း၌ မရဲရင့်ဘဲ ဖြစ်ကြကုန်လတ္တံ့။ ထိုအခါ တိုင်းပြည် နိုင်ငံ ဆုံးရှုံးမည်ကို စိုး၍ တူသော ဇာတ်ရှိသော သူကောင်းသား တို့အား အစိုးရခြင်းကို မပေးမူ၍ မိမိတို့ထံ၌ ခစား ကြကုန်သော အမျိုး ယုတ်သော ကျေးကျွန်တို့အားသာ ပေးကုန်လတ္တံ့။ သို့ဖြစ်၍ အမျိုးကောင်းသားတို့ ကိုးကွယ်ရာ မရှိပဲ အစိုးရခြင်း၌ တည်ကုန်သော အမျိုးယုတ်တို့ထံ၌ ခစားကြကုန် လတ္တံ့။

၁၆)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၆)

ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၆)

ဆိတ်တို့သည် သစ်ကို သတ်စားကြသဖြင့် သစ်တို့သည် ကြောက်လန့်လျက် ဆိတ်တို့ကို အဝေးမှ မြင်လျှင်ပင် တောချုံရှိရာသို့ ပြေးကြသည်ကို မြင်မက်ပါသည်။
နောင်အခါ တရား မစောင့်သော မင်းတို့ လက်ထက်၌ အမျိုးယုတ်သော သူတို့ အစိုးရ ကုန်သည် ဖြစ်၍ အမျိုးမြတ်သူတို့ မထင်ရှား ဖြစ်လတ္တံ့။ အမျိုးယုတ် သူတို့မှာ မင်းကျွမ်းဝင်သည် ဖြစ်၍ တရားရုံးတို့၌ ဩဇာအာဏာ လွှမ်းမိုးလျက် အမျိုးမြတ်သူတို့၏ ဘိုးဘပိုင် လယ်မြေ ဥစ္စာ အရပ်ရပ်တို့ကို ငါတို့ လယ်မြေဥစ္စာ ဖြစ်သည်ဟု သိမ်းယူကြ၍ တရားတဘောင် ဖြစ်လျှင် တန်ခိုးမဲ့သူတို့အား ဖိနှိပ်ပုတ်ခတ် ခြိမ်းခြောက် နှင်ထုတ်လျက် အနိုင်ကျင့် ကြကုန်လတ္တံ့။ ထိုအခါ အမျိုးမြတ်သူတို့ ကြောက်လန့် စက်ဆုတ်ကုန်သည် ဖြစ်၍ လယ်ယာ ဥစ္စာတို့ကို ပေးအပ်ကုန်လျက် အိမ်သို့ပြန်၍ အိပ်နေကြကုန်အံ။ ထိုမှ တပါးလည်း အကျင့်သီလရှိသော ရဟန်းတို့သည် အကျင့်သီလမဲ့သော ရဟန်းတို့က ချုပ်ချယ် ဖိနှိပ်ကြလေသဖြင့် တောသို့ ပြေးဝင် ပုန်းအောင်း ကြကုန်လတ္တံ့။ ဤသို့လျှင် အမျိုးကောင်း၊ သူတော်ကောင်း တို့လည်း လွတ်ရာ ကျွတ်ရာ တောတောတောင်တောင် တို့ကို ပြေးပုန်း ကြကုန်လတ္တံ့။

ကျမ်းကိုး ။   ။ အမျိုးသား ပညာဝန် ဦးဖိုးကျား၏ ငါးရာ့ငါးဆယ် ကောက်နုတ်ချက်များ (ပထမတွဲ) မှ


ေကာသလမင္းၾကီး၏ အိပ္မက္ (၁၆) ခ်က္

၁)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁)

အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ ေလးခုေသာ ႏြားလား ဥသဘတို႔သည္ လာလတ္၍ မင္းရင္ျပင္၌ ေဝွ႔မည္ဟု တြန္ျမည္ ၾကံဳးဝါးလ်က္ မေဝွ႔ပဲသာလွ်င္ ဖဲေလကုန္သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။

ေနာင္အခါ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ မိုးတို႔သည္ ရြာအံသကဲ့သို႔ ထစ္ႀကိဳးလ်က္ မရြာပဲသာလွ်င္ ေပ်ာက္ပ်က္ ကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ ေကာက္ပဲသီးႏွံတို႔ ပ်က္ဆီး၍ လူတို႔၌ အစာေရစာ ရွားပါး ငတ္မြတ္ျခင္း ျဖစ္လတၱံ႔။

၂)

ေကာသလ အိပ္မက္ (၂)

ေကာသလ အိပ္မက္ (၂)

ႏုနယ္ေသးငယ္စြာေသာ အပင္တို႔သည္ ပြင့္ၾက သီးၾကသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ ဆုတ္ယုတ္ေသာကာလ လူတို႔ အသက္တန္း တိုေသာ ကာလ၌ ေယာကၤ်ား မိန္းမတို႔သည္ ထက္သန္ ျပင္းေသာရာဂ ရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခါ၌ပင္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း၊ သားေမြးျခင္း တို႔ကို ျပဳကုန္လတၱံ႔။

၃)

ေကာသလ အိပ္မက္ (၃)

ေကာသလ အိပ္မက္ (၃)

ႏြားမႀကီးတို႔သည္ မိမိတို႔ ေမြးစျဖစ္ေသာ ႏြားမငယ္တို႔၏ ႏို႔ကို စို႔သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။

ေနာင္အခါ ႀကီးေသာသူတို႔အား အ႐ိုအေသျပဳျခင္း ေပ်ာက္ကြယ္ေသာ ကာလ၌ အမိအဖ၊ ေယာကၡမ စသူတို႔သည္ ကိုးကြယ္ရာ မရိွကုန္သည္ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိတို႔၏ သားသမီး သားမက္ ေခၽြးမ စသူတို႔ထံ၌ ကပ္ရပ္၍ ၿငိဳျငင္ ညိႇဳးငယ္စြာ အသက္ေမြးရကုန္လတၱံ႔။

၄)

ေကာသလ အိပ္မက္ (၄)

ေကာသလ အိပ္မက္ (၄)

လွည္းတို႔၌ ဝန္ကို ေဆာင္ႏိုင္ေသာ ႏြားႀကီးတို႔ကို မကမူ၍ ႏြားငယ္တုိ႔ကိုသာ ကေစကုန္၏။ ႏြားငယ္တို႔လည္း ဝန္ကို မႏိုင္၍ လွည္းတို႔ကိုလည္း ဆြဲျခင္းငွာ မတတ္ႏိုင္သည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အသက္ႀကီး ဝါႀကီး ပညာရိွကုန္ေသာ သူတို႔အား အမတ္၊ တရားသူႀကီး စေသာ ရာထူးစည္းစိမ္တို႔၌ မခန္႔ထားမူ၍ အသက္၊ ဝါ၊ ပညာ ငယ္ကုန္ေသာ လူငယ္တို႔အားသာ ခန္႔ထားၾကလတၱံ႔။ ထိုအခါ အခြင့္အေရးမသိ၊ မေတာ္ မမွန္ျဖစ္၍ အမႈ မၿပီး၊ အက်ဳိးမၿပီး ရိွေသာအခါ လူငယ္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ရာထူး စည္းစိမ္ကိုစြန္႔ၾကလတၱံ႔။ လူႀကီးတို႔သည္လည္း ငါတို႔မွာ ျပင္ပကသာ ျဖစ္၏ဟု လ်စ္လွ်ဳျပဳ၍ ေနၾကလကုန္လတၱံ႔။ သို႔ျဖစ္၍ တရားမေစာင့္ အမႈမၿပီးၾကသည္ႏွင့္ မင္းႏွင့္တကြ တိုင္းျပည္ပါ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္ဆီးၾကလတၱံ႔။

၅)

ေကာသလ အိပ္မက္ (၅)

ေကာသလ အိပ္မက္ (၅)

ခံတြင္း ႏွစ္ခုရွိေသာ ျမင္းသည္ ေကၽြးလာေသာ မုေယာစပါး စသည္တို႔ကို ခံတြင္းႏွစ္ခုျဖင့္ပင္ စားသည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။

ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔လက္ထက္၌ တရားမေစာင့္ေသာ တရားသူႀကီးတို႔သည္ ႏွစ္ဖက္ေသာ အမႈသည္တို႔မွ ေပးေသာ တံစိုးလက္ေဆာင္တို႔ကို စား၍ အမႈတို႔ကို မမွန္မကန္ ဆံုးျဖတ္ၾကကုန္လတၱံ႔။

၆)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၆)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၆)

အဖိုးတသိန္း ထိုက္ေသာ ေရႊခြက္ကို ေျမေခြးဖိုအား က်င္ငယ္စြန္႔ရန္ ေပး၏။ ေျမေခြးလည္း ထိုေရႊခြက္၌ က်င္ငယ္စြန္႔သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။

ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အမ်ဳိးျမတ္ေသာ သူတို႔သည္ အခ်ီးအေျမႇာက္ မခံရ၊ ဆင္းရဲၾက၍ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ သူတို႔ အစိုးတရ ႂကြယ္ဝ ခ်မ္းသာၾကလတၱံ႔။ ထိုအခါ အမ်ဳိးျမတ္တို႔ အသက္ ေမြးျခင္းငွာ မတတ္ႏုိင္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ မိမိတို႔ သမီးတို႔ကို အမ်ဳိးယုတ္တို႔အား ေပး၍ အသက္ေမြး ၾကကုန္လတၱံ႔။

၇)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၇)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၇)

တေယာက္ေသာ ေယာကၤ်ားသည္ အင္းပ်ဥ္၌ ထိုင္လ်က္ လြန္ကို က်စ္၍ ေျခရင္း၌ ထား၏။ ထုိ အင္းပ်ဥ္ေအာက္၌ရိွေသာ ဆာေလာင္ေသာ ေျမေခြးမသည္ ထိုေယာကၤ်ား မသိစဥ္လွ်င္ ထိုလြန္ကို စား၏ ဟု ျမင္မက္ပါသည္။

ေနာင္အခါ မိန္းမတို႔သည္ အစားအေသာက္၊ အဝတ္၊ အေနအထို္င္ စသည္တို႔၌ ေလာ္လည္ျခင္း ရိွ၍ မိမိတို႔လင္ေယာကၤ်ားသည္ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္စြာ ရွာေဖြ စုေဆာင္းအပ္ေသာ ဥစၥာ ပစၥည္းတို႔ကို အဝတ္အစား၊ အစားအေသာက္ တို႔၌ လည္းေကာင္း၊ ေသာက္စား ကစားျခင္းတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ အေပ်ာ္အပါးတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ သေဘာက္ လင္ငယ္ထားျခင္း တို႔၌ လည္းေကာင္း အရမ္းမဲ့လွ်င္ ျဖဳန္းတီးေလလတၱံ႔။ ေခြးမသည္ မသိ စဥ္းစား သကဲ့သို႔ အိမ္သူ မိန္းမတို႔သည္ ဤသို႔ တိတ္တဆိတ္ ျဖဳန္းတီး ခိုးစားၾကလတၱံ႔။

၈)

ေကာသလ အိပ္မက္ (၈)

ေကာသလ အိပ္မက္ (၈)

ေရမရိွေသာ အိုးတို႔ျဖင့္ ျခံရံအပ္ေသာ ေရျပည့္အိုးႀကီး တလံုးကို ျမင္ရ၏။ လူတို႔သည္ အရပ္ ၈ မ်က္ႏွာမွ ေရကို ယူလာၾက၍ ထိုေရျပည့္အိုးႀကီး အတြင္းသို႔သာလွ်င္ ေလာင္းထည့္ ၾက၏။ ေလာင္းထည့္ေသာ ေရတို႔သည္ ျပည့္လွ်ံ၍ က်ကုန္၏။ ဤသို႔လွ်င္ အဖန္ တလဲလဲ ေရျပည့္အိုးသို႔သာ ေလာင္းလွ်က္ ေရမရိွေသာ အျခံအရံ အိုးတို႔ အတြင္းသို႔ကား မည္သူမွ် မေလာင္း မထည့္ပဲ ေနသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ မေကာင္းေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ မင္းႏွင့္တကြ လူတို႔ တရားပ်က္ကြက္၊ ၾသဇာညံ့ဖ်င္း၊ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ မင္းအစိုးရတို႔သည္ ဆင္းရဲသားတို႔အား မင္း၏ အက်ဳိးစီးပြား အတြက္ကိုသာ လုပ္ကိုင္ေစအံ။ ေဆာင္ရြက္ ေစအံ။ ထမ္းရြက္ေစအံ။ သို႔ျဖစ္ရကား မင္းတို႔၌သာ ျပည့္စံု အက်ဳိးခံစားၾကရ၍ ဆင္းရဲသားတို႔မွာ ေရမရိွေသာ အိုးတို႔ပမာ တစံုတရာ မရိွ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါးျခင္းသို႔ ေရာက္ကုန္လတၱံ႔။

၉)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၉)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၉)

နက္႐ႈိင္း က်ယ္ဝန္းေသာ ေရကန္ႀကီး တခုတြင္ သတၱဝါတို႔ ဆင္း၍ ေရေသာက္ၾက၏။ ကန္၏ အလယ္ ေရနက္ရာ၌ ေရသည္ ေနာက္၍ ကန္နားဝန္းက်င္ ေရတိမ္ရာ သတၱဝါတို႔ နင္းရာ၌ ေရသည္ ၾကည္လင္၏ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔သည္ မတရား အုပ္စိုးျခင္း၊ တံစိုးစားျခင္း၊ ေလာ္လည္ျခင္း၊ သနားညႇာတာ ဂ႐ုဏာ မဲ့ျခင္း၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ ရက္စက္ျခင္းတို႔ ရိွလွ်က္ လူတို႔အေပၚ၌ အထူးထူး အျပားျပားေသာ အခ်င္းအရာျဖင့္ အခြန္အတုတ္တို႔ကို ခဲြခန္႔ ေကာက္ယူလတၱံ႔။ ထုိအခါ လူတို႔မွာ တစ္စံုတစ္ရာ မေပးေဆာင္ႏိုင္ ပင္ပန္းဆင္းရဲလ်က္ ၿမိဳ႕ႀကီးရပ္ႀကီးတို႔၌ မေနႏိုင္ပဲ ရပ္စြန္ ျပည္နားသို႔ သြားေရာက္ေနၾကရသည္ ျဖစ္လတၱံ႔။ ကန္အလယ္တြင္ေနာက္၍ ကန္ေဘးတြင္ ၾကည္သကဲ့သို႔ ၿမိဳ႕လယ္ရြာလယ္၌ တိတ္ဆိတ္၍ ရပ္စြန္ျပည္နား၌ လူစည္ကားလတၱံ႔။

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁၀)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁၀)

တစ္လံုးတည္းေသာ အိုးျဖင့္ တခ်ိန္တည္းခ်က္ေသာ ထမင္းသည္ အခ်ဳိ႕ေပ်ာ့၏၊ အခ်ဳိ႕ မနပ္၊ အခ်ဳိ႕နပ္၏။ ဤသို႔ ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ မိုးကြက္ၾကား ရြာလတၱံ႔။ ထိုအခါ အခ်ဳိ႕ေနရာ၌ မိုးရြာလြန္း၍ ေကာက္ပဲသီးႏွံ ပ်က္အံ။ အခ်ဳိ႕ေနရာ၌ မရြာ၍ ပ်က္အံ။ အခ်ဳိ႕ေနရာ တြင္ကား မိုးမွန္၍ ေကာင္းအံ။ ဤသို႔လွ်င္ ထမင္းအိုးတြင္ ျမင္ေသာ ထမင္းကဲ့သို႔ ေကာက္ပဲသီးႏွံ သံုးေထြ ျပားလတၱံ႔။

၁၁)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁၁)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁၁)

အဖိုးတသိန္းထက္ေသာ စႏၵကူးႏွစ္ကို ယက္တက္ပုပ္ရည္ျဖင့္ ေရာင္းစားသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ ငါဘုရား၏ သာသနာေတာ္ ဆုတ္ယုတ္ေသာ ကာလတြင္ ေလာ္လည္၍ လာဘ္လာဘကို မက္ေမာ ကုန္ေသာ ရဟန္းအလဇၨီ လူအလဇၨီတို႔သည္ ဆြမ္း၊ ေဆး၊ ေက်ာင္း၊ သကၤန္း ဥစၥာပစၥည္း စသည္ တို႔ကို အလိုရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ လမ္းခရီးဆံု၊ အိမ္ဝ၊ အိမ္ႀကိဳ အိမ္ၾကားတို႔၌ ငါဘုရား၏ တရားေတာ္ကို ေဟာၾကားလတၱံ႔။ နိဗၺာန္ အလို႔ငွာ ေဟာေတာ္ မူအပ္ေသာ အလြန္ မြန္ျမတ္ေသာ တရားေတာ္ကို တစ္ပဲ၊ တစ္မူး၊ တစ္က်ပ္ စသည္တို႔ အက်ဳိးငွာ ေရာင္းစား ေဟာေျပာ ၾကသည္ ျဖစ္၍ တသိန္းထိုက္ေသာ စႏၵာကူးႏွစ္ကို ယက္တက္ပုပ္ရည္ျဖင့္ ေရာင္းစား သကဲ့သို႔ ျဖစ္ကုန္လတၱံ႔။

၁၂)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁၂)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁၂)

ဘူးေတာင္းတို႔သည္ ေရ၌ နစ္သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ သူတိို႔ကိုသာ ရာထူး စည္းစိမ္ ေပးသည္ ျဖစ္၍ အမ်ဳိးယုတ္တို႔ တန္ခိုး အာဏာ ႀကီးမား ထင္ေပၚ အရာရာတြင္ တြင္က်ယ္လ်က္ ၄င္းတို႔ စကားသာလွ်င္ ဘုူးေတာင္း နစ္သကဲသို႔ နစ္၍ တည္ကုန္လတၱံ႔။

၁၃)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁၃)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁၃)

ေက်ာက္ဖ်ာႀကီး ေရတြင္ေပၚသည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ ေတာ္မွန္ လိမၼာ ပညာရိွေသာ သူတို႔၏ စကားသည္ မည္သည့္ အရာ၌ မဆို ေလးေသာ ေက်ာက္ဖ်ာ ေရတြင္ ေပၚသကဲ့သို႔ နစ္တည္ ျခင္းမရိွ၊ မခို္င္မျမဲ ရိွၾကကုန္ လတၱံ႔။

၁၄)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ ( ၁၄)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ ( ၁၄)

ဖားငယ္မ တို႔သည္ ႀကီးစြာေသာ ေႁမြေဟာက္ႀကီးမ်ားကို စားၿမိဳသည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ လူတို႔သည္ ျပင္းေသာ ရာဂ ရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ ကိေလသာ အလိုသို႔ လိုက္လ်က္ ငယ္ရြယ္ကုန္ေသာ မယားတို႔၏ အလိုသို႔ လံုးဝ လိုက္ၾကကုန္ လတၱံ႔။ အလုပ္အကိုင္မႈ၊ ဥစၥာ ပစၥည္းမႈ၊ ေက်းကၽြန္မႈ၊ စီမံခန္႔ခြဲမႈ စေသာ အရပ္ရပ္တို႔၌ လင္ေပၚတြင္ လႊမ္းမိုး အုပ္စိုးျခင္းကို ျပဳၾကမည္ ျဖစ္ရကား ဖားငယ္မသည္ အဆိပ္လ်င္ေသာ ေႁမြကို စားမ်ဳိသကဲ့သို႔ ျဖစ္ကုန္လတၱံ႔။

၁၅)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁၅)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁၅)

မည္းနက္ ႐ုပ္သြင္၊ အဆင္း ဆိုးဝါးေသာ က်ီးတို႔ကို ေရႊ၏ အဆင္းႏွင့္ တူေသာ ေရႊဟသၤာ တို႔က ျခံရံ ေနၾကသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ အားနည္းေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ ထုိမင္းတို႔သည္ ဆင္စီး ျမင္းစီး စေသာ အတတ္တို႔၌ မလိမၼာ၍ စစ္ထိုးျခင္း၌ မရဲရင့္ဘဲ ျဖစ္ၾကကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ တုိင္းျပည္ ႏုိင္ငံ ဆံုး႐ႈံးမည္ကို စိုး၍ တူေသာ ဇာတ္ရိွေသာ သူေကာင္းသား တို႔အား အစိုးရျခင္းကို မေပးမူ၍ မိမိတို႔ထံ၌ ခစား ၾကကုန္ေသာ အမ်ဳိး ယုတ္ေသာ ေက်းကၽြန္တို႔အားသာ ေပးကုန္လတၱံ႔။ သို႔ျဖစ္၍ အမ်ဳိးေကာင္းသားတို႔ ကိုးကြယ္ရာ မရိွပဲ အစိုးရျခင္း၌ တည္ကုန္ေသာ အမ်ဳိးယုတ္တို႔ထံ၌ ခစားၾကကုန္ လတၱံ႔။

၁၆)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁၆)

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ (၁၆)

ဆိတ္တို႔သည္ သစ္ကို သတ္စားၾကသျဖင့္ သစ္တို႔သည္ ေၾကာက္လန္႔လ်က္ ဆိတ္တို႔ကို အေဝးမွ ျမင္လွ်င္ပင္ ေတာခ်ဳံရိွရာသို႔ ေျပးၾကသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ သူတို႔ အစိုးရ ကုန္သည္ ျဖစ္၍ အမ်ဳိးျမတ္သူတို႔ မထင္ရွား ျဖစ္လတၱံ႔။ အမ်ဳိးယုတ္ သူတို႔မွာ မင္းကၽြမ္းဝင္သည္ ျဖစ္၍ တရား႐ံုးတို႔၌ ၾသဇာအာဏာ လႊမ္းမိုးလ်က္ အမ်ဳိးျမတ္သူတို႔၏ ဘိုးဘပိုင္ လယ္ေျမ ဥစၥာ အရပ္ရပ္တို႔ကို ငါတို႔ လယ္ေျမဥစၥာ ျဖစ္သည္ဟု သိမ္းယူၾက၍ တရားတေဘာင္ ျဖစ္လွ်င္ တန္ခိုးမဲ့သူတို႔အား ဖိႏွိပ္ပုတ္ခတ္ ၿခိမ္းေျခာက္ ႏွင္ထုတ္လ်က္ အႏိုင္က်င့္ ၾကကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ အမ်ဳိးျမတ္သူတို႔ ေၾကာက္လန္႔ စက္ဆုတ္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ လယ္ယာ ဥစၥာတို႔ကို ေပးအပ္ကုန္လ်က္ အိမ္သို႔ျပန္၍ အိပ္ေနၾကကုန္အံ။ ထိုမွ တပါးလည္း အက်င့္သီလရိွေသာ ရဟန္းတို႔သည္ အက်င့္သီလမဲ့ေသာ ရဟန္းတို႔က ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ဖိႏွိပ္ၾကေလသျဖင့္ ေတာသို႔ ေျပးဝင္ ပုန္းေအာင္း ၾကကုန္လတၱံ႔။ ဤသို႔လွ်င္ အမ်ဳိးေကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္း တို႔လည္း လြတ္ရာ ကၽြတ္ရာ ေတာေတာေတာင္ေတာင္ တို႔ကို ေျပးပုန္း ၾကကုန္လတၱံ႔။

က်မ္းကိုး ။   ။ အမ်ဳိးသား ပညာဝန္ ဦးဖိုးက်ား၏ ငါးရာ့ငါးဆယ္ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ား (ပထမတဲြ) မွ


ဆရာကြီး ဦးဂိုအင်ကာ၏ ဝိပဿနာ အမေးအဖြေမှ

မေး ။    ။   တကယ်လို့ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဘဝကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိနဲ့ ဒုက္ခပေးနေတယ်ဆိုရင် ဘယ်လိုလုပ်ပြီး သည်းခံနိုင်ပါ့မလဲ ။
ဖြေ ။    ။  ခင်ဗျားရဲ့ ပထမဆုံးလုပ်ငန်းက တခြားသူကို ပြုပြင်ဖို့ ကြိုးစားရမှာ မဟုတ်ဘူး ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ပြုုပြင်ဖို့ ကြိုးစားရမှာ ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ခင်များကို ဒုက္ခရောက်အောင် လုပ်တယ် ။ ဒါပေမယ့် ခင်များကလည်း ဒုက္ခတွေ ရောက်လာတယ်ဆိုတာဟာ အဲဒီလူရဲ့ကြိုးစားမှုကို ခင်ဗျားက တုံ့ပြန်နေလို့သာ ဖြစ်ပါတယ်။ တကယ်လို့သာ ခင်ဗျားဟာ ခင်များကိုယ်တိုင်ရဲ့ တုံ့ပြန်မှုကိုဘယ်လိုရှုမှတ်ရမယ်ဆိုတာ လေ့လာသင်ကြားထားမယ်ဆိုရင် ဘယ်လိုလူမျိုးကမှ ခင်ဗျားကို ဒုက္ခရောက်အောင် လုပ်နိုင်မယ် မဟုတ်ပေဘူး ။ တကယ်လို့ ခင်ဗျားကာ စိတ်အတွင်းနက်နက်မှာ တည်ကြည်ငြိမ်သက်မျှတမှု ( ဥပေက္ခာတရား ) ကိန်းအောင်းနေအောင် လေ့လာသင်ကြားထားမယ်ဆိုရင် ဘယ်လိုလူမျိုးကမှ ဘယ်လောက်ကြီးတဲ ဒုက္ခတွေ ပေးပေး ခင်များကိုတော့ ဒုက္ခရောက်အောင် လုပ်နိုင်မှာ မဟုတ်တော့ဘူး ။ အခု နည်းစနစ်က ခင်ဗျားကို အကူအညီပေးပါလိမ့်မယ် ။ ခင်ဗျားဟာ အတွင်းနက်နက်မှာ ရှိတဲ့ ဒုက္ခများက လွတ်မြောက်လာတာနဲ့ တစ်ပြိုင်နက် အဲဒီလွတ်မြောက်မှုဟာ တခြားသူများကိုလည်း စတင်အကျိုးသက်ရောက်မှုတွေ ဖြစ်လာတော့တာပါပဲ ။ ခင်ဗျားကို အန္တရာယ်ပြုနေတဲ့လူ ကိုယ်တိုင်လည်း ဖြည်းဖြည်းချင်း စတင်ပြောင်းလဲ လာတော့ပါပဲ ။

မေး ။    ။ စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းခြင်း ဆိုတာ ဘာပါလဲ ။ ဒါဟာ အပြင်ပိုင်းပြဿနာလား ၊ အတွင်းပိုင်း ပြဿနာလား ။
ဖြေ  ။    ။ ပြဿနာအားလုံးဟာ အတွင်းက လာတာချည်းပဲ ။ အပြင်ကလာတဲ့ ပြဿနာ မရှိဘူး ။ အတွင်းကို နက်နက် ရှိုင်းရှိုင်းရောက်အောင် သွားပါ။ ခင်ဗျားရဲ့ ဒုက္ခဖြစ်ရခြင်း အကြောင်းအရင်းကို ရှာဖွေပါ ။ အဲဒီအခါ အကြောင်းအရင်းအားလုံးဟာ ခင်ဗျာကိုယ်တွင်းမှာသာ ကိန်းအောင်းနေတာကို ဖယ်ရှားလိုက်ပါ။ ခင်ဗျားဟာ ဒုက္ခတွေက လွတ်မြောက်သွားပါလိမ့်မယ်။

မေး ။    ။ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ခံစားရခြင်း စစ်မက်တွေ ဖြစ်ပွားခြင်းနဲ့ ပဋိပက္ခတွေဟာ သမိုင်းနဲ့ချီပြီး ကြာညောင်းခဲ့ပါပြီ။ ငြိမ်းချမ်းတဲ့ ကမ္ဘာဆိုတာကို ဆရာကြီး တကယ် ယုံကြည်ပါသလား။
ဖြေ ။    ။ ကောင်းပါပြီ။ လူနည်းနည်းလေးပဲ ဒုက္ခနယ်က လွတ်ာတယ်ဆိုရင်တောင်မှ ဒါဟာ ကောင်းတဲ့ အချက်ပဲ ။ ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုလုံး အမှောင်ထုကြီးစိုးနေချိန်မှာ မီးအိမ်လေးတစ်ခု ထွန်းညှိလို့ အလင်းရောင်ပေးနိုင်ခဲ့ရင် ဒါဟာ ကောင်းတဲ့ အချက်ပဲ။ ဒီလိုပဲ မီးအိမ်တစ်ခုက ဆယ်ခု ဖြစ်လာမယ် ၊ အခုနှစ်ဆယ်ဖြစ်လာမယ် ဆိုတဲ့ အခါမှာ အမှောင်ထုဟာ ဟိုနေရာတစ်ကွက် ဒီနေရာ တစ်ကွက် ပျောက်ကွယ်စပြုလာပါလိမ့်မယ်။ ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံး ငြိမ်းချမ်းလာမယ်လို့တော့ အာမ မခံနိုင်ဘူး ။ ဒါပေမယ့် ခင်ဗျားကိုယ်ခင်ဗျား ငြိမ်းချမ်းအောင် လုပ်နိုင်လေလေ ခင်ဗျားအနေနဲ့ ကမ္ဘာကြီးငြိမ်းချမ်းရေးမှာ ကူညီနိုင်လေလေ ဖြစ်လာပါလိမ့်မယ် ။

<a href=”http://friendsdaygroup.ning.com/profiles/blogs/2293535:BlogPost:792837″&gt; မှ ကိုသီဟ၏ ပို့စ်ကို ကူးယူဖော်ပြပါသည် ။

ဆရာၾကီး ဦးဂုိအင္ကာ၏ ဝိပႆနာ အေမးအေျဖမွ

ေမး ။    ။   တကယ္လုိ႔ တစ္စံုတစ္ေယာက္က ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ဘဝကုိ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ ဒုကၡေပးေနတယ္ဆုိရင္ ဘယ္လုိလုပ္ျပီး သည္းခံႏုိင္ပါ့မလဲ ။
ေျဖ ။    ။  ခင္ဗ်ားရဲ႕ ပထမဆံုးလုပ္ငန္းက တျခားသူကုိ ျပဳျပင္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားရမွာ မဟုတ္ဘူး ။ ကုိယ့္ကုိယ္ကိုယ္ ျပဳုျပင္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားရမွာ ။ တစ္စံုတစ္ေယာက္က ခင္မ်ားကုိ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ လုပ္တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ခင္မ်ားကလည္း ဒုကၡေတြ ေရာက္လာတယ္ဆုိတာဟာ အဲဒီလူရဲ႕ၾကိဳးစားမႈကုိ ခင္ဗ်ားက တံု႔ျပန္ေနလုိ႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔သာ ခင္ဗ်ားဟာ ခင္မ်ားကုိယ္တုိင္ရဲ႕ တံု႔ျပန္မႈကိုဘယ္လုိ႐ႈမွတ္ရမယ္ဆုိတာ ေလ့လာသင္ၾကားထားမယ္ဆုိရင္ ဘယ္လုိလူမ်ိဳးကမွ ခင္ဗ်ားကုိ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္မယ္ မဟုတ္ေပဘူး ။ တကယ္လုိ႔ ခင္ဗ်ားကာ စိတ္အတြင္းနက္နက္မွာ တည္ၾကည္ျငိမ္သက္မွ်တမႈ ( ဥေပကၡာတရား ) ကိန္းေအာင္းေနေအာင္ ေလ့လာသင္ၾကားထားမယ္ဆုိရင္ ဘယ္လုိလူမ်ိဳးကမွ ဘယ္ေလာက္ၾကီးတဲ ဒုကၡေတြ ေပးေပး ခင္မ်ားကုိေတာ့ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး ။ အခု နည္းစနစ္က ခင္ဗ်ားကုိ အကူအညီေပးပါလိမ့္မယ္ ။ ခင္ဗ်ားဟာ အတြင္းနက္နက္မွာ ရွိတဲ့ ဒုကၡမ်ားက လြတ္ေျမာက္လာတာနဲ႔ တစ္ျပိဳင္နက္ အဲဒီလြတ္ေျမာက္မႈဟာ တျခားသူမ်ားကုိလည္း စတင္အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြ ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ ။ ခင္ဗ်ားကုိ အႏၱရာယ္ျပဳေနတဲ့လူ ကုိယ္တုိင္လည္း ျဖည္းျဖည္းခ်င္း စတင္ေျပာင္းလဲ လာေတာ့ပါပဲ ။

ေမး ။    ။ စိတ္ဓာတ္က်ဆင္းျခင္း ဆုိတာ ဘာပါလဲ ။ ဒါဟာ အျပင္ပုိင္းျပႆနာလား ၊ အတြင္းပုိင္း ျပႆနာလား ။
ေျဖ  ။    ။ ျပႆနာအားလံုးဟာ အတြင္းက လာတာခ်ည္းပဲ ။ အျပင္ကလာတဲ့ ျပႆနာ မရွိဘူး ။ အတြင္းကုိ နက္နက္ ႐ိႈင္း႐ိႈင္းေရာက္ေအာင္ သြားပါ။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဒုကၡျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းအရင္းကုိ ရွာေဖြပါ ။ အဲဒီအခါ အေၾကာင္းအရင္းအားလံုးဟာ ခင္ဗ်ာကုိယ္တြင္းမွာသာ ကိန္းေအာင္းေနတာကုိ ဖယ္ရွားလုိက္ပါ။ ခင္ဗ်ားဟာ ဒုကၡေတြက လြတ္ေျမာက္သြားပါလိမ့္မယ္။

ေမး ။    ။ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ ခံစားရျခင္း စစ္မက္ေတြ ျဖစ္ပြားျခင္းနဲ႔ ပဋိပကၡေတြဟာ သမိုင္းနဲ႔ခ်ီျပီး ၾကာေညာင္းခဲ့ပါျပီ။ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ကမၻာဆုိတာကုိ ဆရာၾကီး တကယ္ ယံုၾကည္ပါသလား။
ေျဖ ။    ။ ေကာင္းပါျပီ။ လူနည္းနည္းေလးပဲ ဒုကၡနယ္က လြတ္ာတယ္ဆုိရင္ေတာင္မွ ဒါဟာ ေကာင္းတဲ့ အခ်က္ပဲ ။ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလံုး အေမွာင္ထုၾကီးစိုးေနခ်ိန္မွာ မီးအိမ္ေလးတစ္ခု ထြန္းညွိလုိ႔ အလင္းေရာင္ေပးႏိုင္ခဲ့ရင္ ဒါဟာ ေကာင္းတဲ့ အခ်က္ပဲ။ ဒီလုိပဲ မီးအိမ္တစ္ခုက ဆယ္ခု ျဖစ္လာမယ္ ၊ အခုႏွစ္ဆယ္ျဖစ္လာမယ္ ဆုိတဲ့ အခါမွာ အေမွာင္ထုဟာ ဟုိေနရာတစ္ကြက္ ဒီေနရာ တစ္ကြက္ ေပ်ာက္ကြယ္စျပဳလာပါလိမ့္မယ္။ ကမၻာၾကီးတစ္ခုလံုး ျငိမ္းခ်မ္းလာမယ္လုိ႔ေတာ့ အာမ မခံႏုိင္ဘူး ။ ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ားကုိယ္ခင္ဗ်ား ျငိမ္းခ်မ္းေအာင္ လုပ္ႏုိင္ေလေလ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ကမၻာၾကီးျငိမ္းခ်မ္းေရးမွာ ကူညီႏိုင္ေလေလ ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္ ။

http://friendsdaygroup.ning.com/profiles/blogs/2293535:BlogPost:792837 မွ ကုိသီဟ၏ ပုိ႔စ္ကုိ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္ ။

%d bloggers like this: